“Поистине, шайтан отчаялся добиться того, чтобы ему поклонялись молящиеся на Аравийском полуострове, однако он по-прежнему старается посеять раздор между ними”
Джабир (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Я слышал, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
“Поистине, шайтан отчаялся добиться того, чтобы ему поклонялись молящиеся на Аравийском полуострове, однако он по-прежнему старается посеять раздор между ними”».
«إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ».
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что Иблис отчаялся заставить верующих, совершающих молитву, вернуться к поклонению ему и земным поклонам идолам на Аравийском полуострове, однако он по-прежнему старается всеми силами и способами посеять раздор и злобу, устроить войны, смуты и тому подобное зло между ними.
Поклонение идолам есть поклонение шайтану, потому что это он повелевает и призывает к этому. Доказательством являются Слова Всевышнего: «Ибрахим (мир ему) сказал: "О отец мой! Не поклоняйся шайтану..."»
Шайтан старается посеять раздор и злобу, а также устроить войны и смуты между мусульманами.
К пользе, приносимой молитвой в исламе, относится то, что она сохраняет любовь между мусульманами и укрепляет узы братства между ними.
Молитва является величайшим проявлением религии после двух свидетельств, поэтому мусульмане названы молящимися.
Аравийский полуостров имеет особенности, которых нет у остальных мест.
Кто-то может возразить, что в некоторых частях Аравийского полуострова отмечены случаи идолопоклонства, а Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, шайтан отчаялся добиться того, чтобы ему поклонялись молящиеся...» В действительности речь идёт о состоянии самого шайтана: он впал в отчаяние, видя победы ислама и его распространение, и то, как люди толпами входят в религию Аллаха. То есть хадис этот о предположениях и ожиданиях шайтана, хотя реальность порой расходится с ними по воле Всемогущего и Великого Аллаха, и происходит это с определённым смыслом.
"Сахих" Муслима. (4/ 2166) (2812).
Дополнительно (12)
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (3/ 110).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (2/ 1095).
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (19/ 41).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (6/ 284).
فيض القدير.
للمناوي (2/ 356).
شرح النووي على صحيح مسلم.
لزكريا النووي (17/ 156).
Цитируется в книгах
2 КнигиДополнительно (2)
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 7«إنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ المُصَلُّونَ في جَزِيرَةِ العَرَبِ، ولَكِنْ في التَّحْرِيشِ بَيْنَهم».
- نبراس طالب (1)1«إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ»