Quem disser “Lá iláha illallah” e descrer em tudo que é adorado para além de ALLAH, a sua propriedade e o seu sangue tornar-se-ão invioláveis, e o seu ajuste de contas será com ALLAH
Tariq bin Ashim Al-Ashja’i, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: Ouvi o Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, dizer:
«Quem disser “Lá iláha illallah” e descrer em tudo que é adorado para além de ALLAH, a sua propriedade e o seu sangue tornar-se-ão invioláveis, e o seu ajuste de contas será com ALLAH.»
«مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ».
O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) informa que se uma pessoa disser e testemunhar que “não há divindade exceto ALLAH” - o que significa que ninguém é verdadeiramente digno de adoração exceto ALLAH - e descrê em tudo o que é adorado além de ALLAH e rejeita todas as outras religiões além do Isslam, a sua propriedade e sangue tornam-se invioláveis para os muçulmanos. Apenas julgamos de acordo com a sua aparente realidade. Por conseguinte, a sua propriedade não pode ser tomada ou o seu sangue derramado, a menos que ele cometa um crime ou ofensa que tenha tais consequências de acordo com a lei islâmica. E ALLAH encarregar-se-á pelo seu acerto de contas no Dia da Ressurreição. Se ele for sincero, Ele recompensá-lo-á e, se não for sincero, castigá-lo-á.
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Proclamar “não há divindade exceto ALLAH” e descrer em tudo o que é adorado para além de ALLAH é um pré-requisito para entrar no Isslam.
O significado de “não divindade exceto ALLAH” é descrer em tudo o que é adorado para além de ALLAH, como ídolos, sepulturas e outras coisas, e dedicar adoração apenas a ALLAH, Glorificado seja.
Quem adere ao monoteísmo e manifesta o cumprimento das suas leis deve ser poupado de qualquer dano até que mostre algo contrário a isso.
A propriedade, o sangue e a honra de um muçulmano são invioláveis, exceto por uma causa justa.
O julgamento neste mundo é baseado no que é aparente, e na vida após a morte é baseado em intenções e objetivos.
Narrado por Musslim (1/ 53) (23).
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الملخص في شرح كتاب التوحيد.
لصالح الفوزان (ص68).
الجديد في شرح كتاب التوحيد.
لمحمد القرعاوي (ص77).
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