"As pessoas permanecerão em boa condição enquanto apressarem o Iftar."
Segundo Sahl ibn Saad - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o profeta - Que a paz e bênçãos de Allah esteja sobre ele - disse:
"As pessoas permanecerão em boa condição enquanto apressarem o Iftar."
«لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ».
"O Profeta صلى الله عليه وسلم informou que as pessoas continuarão em boa condição enquanto apressarem o Iftar no jejum, após terem certeza do pôr do sol; isto é um cumprimento da Sunnah e a adesão aos seus limites."
"O Imam an-Nawawi disse: Neste hadith há uma exortação para apressar o Iftar depois de ter certeza do pôr do sol, e seu significado é que a condição da comunidade continuará em ordem e bem enquanto eles preservarem esta Sunnah, e se o atrasarem, isso seria um sinal de corrupção que eles estariam caindo."
A permanência do bem entre as pessoas deve-se à adesão à sunnah, enquanto o declínio das coisas está relacionado à alteração dessa prática.
Divergência com os seguidores do Livro (cristãos e judeus) e os inovadores, pois eles atrasam o rompimento do jejum.
"Ibn Hajar explicou a razão por trás disso, e al-Muhallab disse: A sabedoria disso é que não se deve adicionar mais tempo ao dia do que o devido, e porque isso é mais fácil para o jejuador e o fortalece para a adoração. Os estudiosos concordaram que o momento correto para isso é quando o pôr do sol é confirmado, seja pela visão direta ou pelo relato de duas pessoas justas, sendo que, de acordo com a opinião mais forte, até mesmo o relato de uma única pessoa justa é suficiente."
"Ibn Hajar disse: Aviso: Uma das inovações reprováveis é o que foi introduzido nestes tempos, que é a prática de se dar o segundo adhan (chamado para a oração) cerca de um terço de hora antes do Fajr durante o mês de Ramadã, e o apagamento das lâmpadas que foram colocadas como sinal para a proibição de comer e beber para aqueles que estão jejuando. Os que introduziram isso alegaram que é uma medida de precaução na adoração, mas isso só é conhecido por algumas pessoas. Isso levou à prática de só dar o adhan após o pôr do sol, alegando que é para garantir o tempo, o que fez com que atrasassem o Iftar e adiantassem o Suhoor (refeição antes do amanhecer), contrariando a sunnah. Por isso, o bem diminuiu entre eles e o mal aumentou, e Allah é a fonte de ajuda."
Sahih Al-Bukhari (3/ 36) (1957).
Narrado por Musslim (2/ 771) (1098).
Mais (6)
تيسير العلام.
لعبد الله البسام (ص335).
تنبيه الأفهام شرح عمدة الإحكام.
لابن عثيمين (3/ 442).
خلاصة الكلام على عمدة الأحكام.
لفيصل آل مبارك (ص155).
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