"Certamente, o que os povos anteriores entenderam da fala da profecia é: 'Se você não sente vergonha, faça o que quiser.'"
“Abu Mas´úd ‘Uqbah ibn Ãmr al-Ansárī al-Badrī رضي الله عنه, relata que o Mensageiro de Allah ﷺ disse:”
"Certamente, o que os povos anteriores entenderam da fala da profecia é: 'Se você não sente vergonha, faça o que quiser.'"
«إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ».
O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) informou que, entre os ensinamentos transmitidos pelos profetas anteriores e passados de geração em geração, até chegar à primeira geração desta ummah, está a seguinte orientação: "Observe o que você deseja fazer. Se for algo que não cause vergonha, faça-o. Mas se for algo do qual você se envergonha, então abandone-o." Pois o que impede a pessoa de cometer atos indecentes é o haya' (modéstia ou pudor). Quem não tem haya', mergulha em toda forma de obscenidade e transgressão.
O haya' é a base das boas virtudes.
O haya' é uma característica dos profetas (que a paz esteja com eles) e foi transmitido por eles.
O haya' é o que leva o muçulmano a fazer o que embeleza e adorna, e a evitar o que mancha e envergonha.
An-Nawawi disse: "Este ensinamento indica permissão. Se você deseja fazer algo, e não sente vergonha de fazê-lo diante de Allah ou das pessoas, faça-o; caso contrário, não o faça." Isso é o que orienta o Islam. A explicação disso é que o que é ordenado, seja obrigatório ou recomendado, a pessoa deve sentir vergonha de abandoná-lo; e o que é proibido ou detestável, a pessoa deve sentir vergonha de praticá-lo. Quanto ao que é permitido (mubah), o haya' de praticá-lo ou deixá-lo é opcional. Assim, o hadith abrange os cinco tipos de julgamentos islâmicos. Alguns disseram que é uma ordem de advertência, significando: "Se o haya' for removido de você, faça o que quiser, pois Allah irá responsabilizá-lo por isso." Outros disseram que é uma afirmação, significando que quem não tem haya' faz o que deseja.
Sahih Al-Bukhari (8/ 29) (6120).
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نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (2/ 1252).
تطريز رياض الصالحين.
لفيصل آل مبارك (ص1045).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (6/ 656).
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- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 8«إنَّ ممَّا أدْرَكَ النَّاسُ من كَلام النُّبُوَّة الأولىٰ: إذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شئْتَ».
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