«او الله ماته وحی کړی چې تاسو عاجزي وکړئ، تر څو هېڅوک د بل پر وړاندې پر ځان ونه ویاړي او هېڅوک په بل چا تېری ونه کړي».
له عیاض بن حِمَار المجاشعي رضي الله عنه څخه روايت دی وایي چې: یوه ورځ رسول الله ﷺ زمونږ په منځ کې خطبه کوونکی ودرید او ویې فرمایل: بیا یې حدیث بیان کړ او پکې یې وفرمایل:
«او الله ماته وحی کړی چې تاسو عاجزي وکړئ، تر څو هېڅوک د بل پر وړاندې پر ځان ونه ویاړي او هېڅوک په بل چا تېری ونه کړي».
«وَإِنَّ اللهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لَا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ، وَلَا يَبْغِي أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ».
نبي ﷺ د خپلو صحابهوو په منځ کې خطبه کوونکی ودرېد او په وینا کې یې وفرمایل: الله ورته وحی کړې چې خلک باید خپلو کې عاجزي وکړي، داسې چې خلکو ته د مهربانۍ وزرې وغوړوي او نرمي غوره کړي، تر څو هېڅوک د نسب، مال یا بل څه له امله پر بل فخر ونه کړي او نه یو پر بل ظلم او تېری وکړي.
په حدیث کې پر عاجزۍ ټینګار شوی او دا چې خلک باید ځان له تکبر څخه وساتي او ځان پر خلکو پورته ونه ګڼي.
له تېري او ویاړ څخه ممانعت.
د الله لپاره عاجزي دوه معناوې لري: لومړئ معنا: چې د الله د دین لپاره عاجزي وکړې، نو د دین پر وړاندې لویي نه کوې او نه ځان د دین د احکامو له عملي کولو لوړ ګڼې؛ دویم: دا چې د الله د بندګانو پر وړاندې د الله لپاره عاجزي وکړې، نه د هغوی له وېرې او نه یې د ګټې په هیله، بلکې یوازې د الله لپاره.
نور (9)
صحيح مسلم (4/ 2198) (2865).
توضيح الأحكام من بلوغ المرام.
لعبد الله البسام (7/ 497).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (10/ 344).
فتح ذي الجلال والإكرام.
لابن عثيمين (6/ 436).
سبل السلام بشرح بلوغ المرام.
لمحمد الصنعاني (2/ 691).
په کتابونو کې یاد شوی
2 کتابونهنور (2)
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 3«إنَّ الله أَوحَىٰ إليَّ أَنْ تَوَاضَعُوا، حتىٰ لا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلىٰ أَحَدٍ، وَلا يَبغِيَ أَحَدٌ علىٰ أَحَدٍ».
- ما لا يسع أطفال المسلمين جهله«إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا، حَتَّى لَا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ، وَلَا يَبْغِيَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ»[201].