Skip to content

Iedere bedwelmende stof is wijn en iedere bedwelmende stof is verboden. Wie wijn drinkt in deze wereld en sterft terwijl hij eraan verslaafd is, zonder berouw te tonen, zal het niet drinken in het Hiernamaals

Ibn Omar (moge Allah tevreden zijn met hem ) rapporteerde: De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei:

"Iedere bedwelmende stof is wijn en iedere bedwelmende stof is verboden. Wie wijn drinkt in deze wereld en sterft terwijl hij eraan verslaafd is, zonder berouw te tonen, zal het niet drinken in het Hiernamaals".

«كل مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وكل مُسْكِرٍ حرام، ومن شرِب الخمر في الدنيا فمات وهو يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ، لَمْ يَشْرَبْهَا في الآخرة».

Overgeleverd door Moeslim en de laatste zin ervan is gerapporteerd door Al-Boekhari
Authentiek
Uitleg

De profeet (vrede zij met hem) heeft verklaard dat alles wat het verstand verdoezelt en verwijdert, als bedwelmende wijn wordt beschouwd, hetzij door drinken, eten, inhaleren of anderszins. En alles wat bedwelmt en het verstand benevelt, heeft Allah verboden en ervan afgeraden, in welke hoeveelheid dan ook. En degene die een soortgelijke bedwelmende stof drinkt, en volhardt in het drinken ervan zonder berouw te tonen tot aan zijn dood, verdient de straf van Allah door ervan te worden weerhouden in het paradijs.

Voordelen van de hadith

De reden voor het verbod op alcohol en bedwelmende middelen is dat alles wat bedwelmt, in welke vorm dan ook, als verboden wordt beschouwd.

Allah heeft alcohol verboden vanwege de grote schade en nadelen die het met zich meebrengt.

Het drinken van alcohol in het paradijs is een volmaakte vreugde en een beloning voor de rechtvaardigen.

Degene die zichzelf niet kan weerhouden van het drinken van alcohol in dit leven, Allah zal hem verbieden om het in het paradijs te drinken, want de beloning zal in overeenstemming zijn met zijn daden.

Er wordt aangedrongen op berouw en het afzweren van zonden voor de dood intreedt.

Referenties

Sahih al-Boekhari (7/ 104) (5575).

Sahih Moeslim (3/ 1587) (2003).

Meer (15)

منحة العلام في شرح بلوغ المرام.

لعبد الله الفوزان (8/ 519).

فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام.

لابن عثيمين (5/ 418).

توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام.

للبسام (6/ 307).

معالم السنن.

وهو شرح سنن أبي داود.

للخطابي (4/ 264).

الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني.

للساعاتي (16/ 116).

فيض القدير شرح الجامع الصغير.

للمناوي (5/ 30).

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح.

لعلي القاري (6/ 2382).