«Ad rog tõkdɑ pɑ sẽn mɑɑndɑ neere n rondẽ wã ye, lɑ ɑd rog tõkdɑ yɑɑ b sẽn nɑ n wãɑg ɑ soɑb rogem, lɑ a sẽn tõkd-ɑ».
Yii a Abdʋllaah ɭbn Amr nengẽ, -Wẽnd yard be b yiibã yĩnga-, tɩ yii Nabiyaamã nengẽ, (Wẽnd pʋʋsg la A tɩlgr be a yĩnga) a yeelame:
«Ad rog tõkdɑ pɑ sẽn mɑɑndɑ neere n rondẽ wã ye, lɑ ɑd rog tõkdɑ yɑɑ b sẽn nɑ n wãɑg ɑ soɑb rogem, lɑ a sẽn tõkd-ɑ».
«لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا».
Nɑbiyɑɑmã (Wẽnd pʋʋsg la A tɩlgr be a yĩnga) kõtɑ kibɑre tɩ ned ning rogem tõkr sẽn pidi, lɑ rog-pẽtb mɑnegre, pɑ ned ning sẽn yekd mɑnegrã ne mɑnegrã ye, lɑ tõkd hɑkɩɩkã, rogem tõkr sẽn pidã, yẽ lɑ b sẽn nɑ n wãɑg ɑ rogmã t'ɑ tõk-ɑ, baɑ tɩ b sã n mɑɑn-ɑ wẽngɑ; ɑ yekd-b-lɑ ne mɑnegre, lɑ mɑɑn neere.
المكافئ: الذي يكافئهم على صلتهم له، إن وصلوه وصلهم وإن قطعوه قطعهم.
وصلها: برها وأحسن إليها.
Rogm tõkr ning sãri wã sẽn dɑtã, yɑɑ fo tõk sẽn wãɑgɑ foom b pʋgẽ wã, lɑ yɑɑf sẽn wẽgɑ foom, lɑ f kõ sẽn mõngɑ foomã, lɑ pɑ tõkr ning sẽn yɑɑ mɑɑne-m tɩ m mɑɑn-f ye.
Rogmã tõkr yɩtɑ ne fo tɑɑs fo sẽn tõe tεkɑ, sẽn yɑɑ sõmɑ fãɑ, ligdi, lɑ doose, lɑ sɑglg ne mɑnegre, lɑ gɩdg-bɑ n yi yel-kiti, lɑ sẽn wõnd rẽ, lɑ f tus wẽngã, f pãng tõog tεkɑ, n yi-bɑ.
Ṣahɩɩh Al-Bʋẖaary (8/ 6) (5991).
Pɑɑgã (8)
منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري.
لحمزة محمد قاسم (5/ 242).
بهجة الناظرين.
لسليم الهلالي (1/ 397).
نزهة المتقين.
لمصطفى الخن وغيره (1/ 311).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (3/ 190).
Cited in books
6 BooksPɑɑgã (6)
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 2«لَيْسَ الْوَاصِلُ بالمكافئِ، وَلكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا».
- قاموس الكبائر موسوعة الكبائر - المجموعة الأولى«لَيْسَ الوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا» [137].
- قاموس الكبائر«لَيْسَ الوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا» [137].
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (1)، والسيرة النبوبة (1)، والعقيدة (1)، والفقه (1)التربية الأسلامية 1«ليْس الواصِلُ بِالْمُكافِئ، ولكِنِ الواصِلُ الّذِي إِذا قُطِعتْ رحِمُهُ وصلها»
- مجموعة زاد الحديث(2)1«ليس الواصِلُ بالمكافِئ، ولكن الواصل الذي إذا قُطِعت رَحِمُهُ وَصَلَها»
- نبراس طالب (1)1«لَيْسَ الوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا»