پترییا دوعایێن پێغهمبهری (صهلات و سهلامێن خودێ ل سهر بن) ئهڤه بوون: ((خودایێ مه؛ تو د دونیایێدا چاكییێ بده مه و د ئاخرهتێ ژیدا چاكییێ بده مه و مه ژ سزایێ ئاگرێ جههنهمێ بپارێزه)).
ئهنهس (خودێ ژێ ڕازی بیت) دبێژیت:
پترییا دوعایێن پێغهمبهری (صهلات و سهلامێن خودێ ل سهر بن) ئهڤه بوون: ((خودایێ مه؛ تو د دونیایێدا چاكییێ بده مه و د ئاخرهتێ ژیدا چاكییێ بده مه و مه ژ سزایێ ئاگرێ جههنهمێ بپارێزه)).
كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ».
گهلهك جاران پێغهمبهری (صهلات و سهلامێن خودێ ل سهر بن) دوعایێن ڤهگر دكرن، ژ وان ژی: " خودایێ مه؛ تو د دونیایێدا چاكییێ بده مه و د ئاخرهتێ ژیدا چاكییێ بده مه و مه ژ سزایێ ئاگرێ جههنهمێ بپارێزه"؛ ئهڤ دوعایه باشی و چاكییا دونیایێ ب خۆڤه دگریت، وهكی: ڕزقێ حهلال و بهرفرههـ، ههڤژینا باش، زارۆكێن دلخۆشكهر، ئارامی، زانستێ ب مفا، كریارا باش و ههر تشتهكێ مرۆڤ حهز ژێ بكهت و حهلال بیت. ههروهسا باشی و چاكییا ئاخرهتێ ژی ب خۆڤه دگریت، وهكی: سلامهتییا ژ سزایێن قهبری و قیامهت و ئاگرێ جههنهمێ و بدستڤهئینانا ڕازیبوونا خودێ و خۆشییێن بهردهوام د بهحهشتێدا و نێزیکبوون ل خودایێ دلۆڤان.
سوننهتبوونا دوعاكرنێ ب دوعایێن ڤهگر، ئهڤه ژی وهك چاڤلێكرن ب پێغهمبهری (صهلات و سهلامێن خودێ ل سهر بن).
یا تهمام و باشتر ئهوه مرۆڤ د دوعایا خۆدا خێرا دونیا و ئاخرهتێ پێكڤه بخوازیت.
زێدهتر (10)
صهحیحا بۆخاری (8/ 83) (6389).
صهحیحا موسلمی (4/ 2070) (2690).
توضيح الأحكام من بلوغ المرام.
للبسام (7/ 578).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (10/ 463).
فتح ذي الجلال والإكرام.
لابن عثيمين (6/ 504).
سبل السلام بشرح بلوغ المرام.
للصنعاني (2/ 714).
Cited in books
4 Booksزێدهتر (4)
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 7«اللّهم آتنَا في الدُّنيا حسنةً، وفي الآخرة حسَنَةً، وقِنَا عذابَ النَّار».
- صلاتنا الخاشعة"رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ" ([35])
- مجموعة زاد الفقه (3)الفقه 3«ربنا آتنا في الدُّنيا حسنةً، وفي الآخرةِ حسنةً، وقنا عذابَ النارِ»
- من الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة والجنائز«رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ» [92]؛