((گه‌هاندنا په‌یوه‌ندییێن مرۆڤاینییێ ب به‌رامبه‌رییێ نینه (ئانكو تو هنگی بچی ده‌مێ ئه‌و دهێت و ئێك ب ئێك بیت)، به‌لكی ئه‌و كه‌سێ په‌یوه‌ندییێن مرۆڤاینییێ دگه‌هینیت ئه‌وه یێ ئه‌گه‌ر كه‌سه‌كی سه‌را وی نه‌دا و ئه‌ڤ په‌یوه‌ندییه بڕی؛ ئه‌و سه‌را وی بده‌ت و نه‌بڕیت))
ژ عه‌بدولڵاهێ كوڕێ عه‌مری (خودێ ژ هه‌ردووکان ڕازی بیت) ژ پێغه‌مبه‌ری (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن) گۆت:
((گه‌هاندنا په‌یوه‌ندییێن مرۆڤاینییێ ب به‌رامبه‌رییێ نینه (ئانكو تو هنگی بچی ده‌مێ ئه‌و دهێت و ئێك ب ئێك بیت)، به‌لكی ئه‌و كه‌سێ په‌یوه‌ندییێن مرۆڤاینییێ دگه‌هینیت ئه‌وه یێ ئه‌گه‌ر كه‌سه‌كی سه‌را وی نه‌دا و ئه‌ڤ په‌یوه‌ندییه بڕی؛ ئه‌و سه‌را وی بده‌ت و نه‌بڕیت)).
«لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا».
پێغه‌مبه‌ر (صه‌لات و سه‌لامێن خودێ ل سه‌ر بن) به‌حس ل وێ چه‌ندێ دكه‌ت كو مرۆڤێ ته‌مام د گه‌هاندنا په‌یوه‌ندییێن مرۆڤاینییێدا و باشی و چاكیكرنا د گه‌ل مرۆڤێن خۆ یێن نێزیكدا، ئه‌و كه‌س نینه یێ باشییێ ب باشییێ به‌رسڤ دده‌ت (ئانكو هنگی باشییێ بكه‌ت ده‌مێ كه‌سێ به‌رامبه‌ر ژی باشی د گه‌ل كر). به‌لكی ئه‌و كه‌سێ ب دروستی په‌یوه‌ندییێن مرۆڤاینییێ دگه‌هینیت؛ ئه‌و كه‌سه یێ ئه‌گه‌ر مرۆڤێن وی په‌یوه‌ندییێن خۆ د گه‌ل وان بڕین؛ ئه‌و هه‌ر سه‌ره‌دانا وان بكه‌ت و په‌یوه‌ندییێن خۆ د گه‌ل وان نه‌بڕیت، و ئه‌گه‌ر مرۆڤێن وی خرابی د گه‌ل وی كر؛ ئه‌و ڤێ خرابییا وان ب باشییێ به‌رسڤ بده‌ت.
المكافئ: الذي يكافئهم على صلتهم له، إن وصلوه وصلهم وإن قطعوه قطعهم.
وصلها: برها وأحسن إليها.
گه‌هاندنا په‌یوه‌ندییێن مرۆڤاینییێ یێن كو شه‌ریعه‌تی دانپێدان پێ كری و ئاماژه پێ دای، ئه‌ڤه‌یه تو سه‌ره‌دانا وی مرۆڤێ خۆ بكه‌ی یێ په‌یوه‌ندییێن خۆ د گه‌ل ته بڕین، تو ل وی كه‌سی ببووری یێ زۆڕداری ل ته كری، تو تشتی بده‌یه وی كه‌سی یێ تو ژ تشتی بێبار كری، ئاها ئه‌ڤه‌یه گه‌هاندنا په‌یوه‌ندییێن مرۆڤاینییێ؛ نه‌كو به‌رسڤدانا باشییێ بیت ب باشییێ و یه‌كسانی بیت د باشیكرنێدا.
گه‌هاندنا په‌یوه‌ندییێن مرۆڤاینییێ دێ ب گه‌هاندنا وێ باشییێ بیت یا د شیانێن مرۆڤیدا هه‌ی ژ پێدانا مال و سامانی و دوعاكرنێ و فه‌رمانكرنا ب باشییێ و پاشڤه‌برنا ژ خرابییێ و تشتێن وه‌كی وان، هه‌روه‌سا دێ ب پاشڤه‌برنا وێ خرابییێ بیت ل سه‌ر وی یا د شیانێن مرۆڤیدا هه‌ی و مرۆڤی پێچێدبیت.
زێده‌تر (9)
صه‌حیحا بۆخاری (8/ 6) (5991).
منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري.
لحمزة محمد قاسم (5/ 242).
بهجة الناظرين.
لسليم الهلالي (1/ 397).
نزهة المتقين.
لمصطفى الخن وغيره (1/ 311).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (3/ 190).
Cited in books
6 Booksزێده‌تر (6)
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 2«لَيْسَ الْوَاصِلُ بالمكافئِ، وَلكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا».
- قاموس الكبائر موسوعة الكبائر - المجموعة الأولى«لَيْسَ الوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا» [137].
- قاموس الكبائر«لَيْسَ الوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا» [137].
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (1)، والسيرة النبوبة (1)، والعقيدة (1)، والفقه (1)التربية الأسلامية 1«ليْس الواصِلُ بِالْمُكافِئ، ولكِنِ الواصِلُ الّذِي إِذا قُطِعتْ رحِمُهُ وصلها»
- مجموعة زاد الحديث(2)1«ليس الواصِلُ بالمكافِئ، ولكن الواصل الذي إذا قُطِعت رَحِمُهُ وَصَلَها»
- نبراس طالب (1)1«لَيْسَ الوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا»