“គ្មានក្រុមមនុស្សណាមួយដែលអង្គុយនៅកន្លែងជួបជុំមួយដោយមិនរំឭកទៅចំពោះអល់ឡោះនៅទីនោះ និងមិនសឡាវ៉ាតលើណាពីរបស់ពួកគេ លើកលែងតែវានឹងក្លាយជាភាពសោកសៅសម្រាប់ពួកគេ។ ប្រសិនបើអល់ឡោះមានចេតនា ទ្រង់នឹងដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេ។ ហើយប្រសិនបើទ្រង់មានចេតនា ទ្រង់នឹងអភ័យទោសឱ្យពួកគេ”។
អំពី អាពូហ៊ូរ៉យរ៉ោះ رضي الله عنه អំពីណាពី ﷺ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖
“គ្មានក្រុមមនុស្សណាមួយដែលអង្គុយនៅកន្លែងជួបជុំមួយដោយមិនរំឭកទៅចំពោះអល់ឡោះនៅទីនោះ និងមិនសឡាវ៉ាតលើណាពីរបស់ពួកគេ លើកលែងតែវានឹងក្លាយជាភាពសោកសៅសម្រាប់ពួកគេ។ ប្រសិនបើអល់ឡោះមានចេតនា ទ្រង់នឹងដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេ។ ហើយប្រសិនបើទ្រង់មានចេតនា ទ្រង់នឹងអភ័យទោសឱ្យពួកគេ”។
«مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً، فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ».
ណាពី ﷺ លោកបានព្រមានអំពីការភ្លេចភ្លាំងក្នុងការហ្ស៊ីកៀរ រឭកទៅចំពោះអល់ឡោះជាម្ចាស់។ ជាការពិតណាស់ ក្រុមទាំងឡាយណាដែលអង្គុយជួបជុំគ្នានៅកន្លែងជួបជុំណាមួយដោយមិនមានការហ្ស៊ីកៀរ រឭកទៅចំពោះអល់ឡោះជាម្ចាស់នៅទីនោះ និងមិនសឡាវ៉ាតទៅលើអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ ﷺ ទេនោះ ការជួបជុំនោះនឹងក្លាយជាវិប្បដិសារី សោកស្តាយ និងជាការខាតបង់សម្រាប់ពួកគេនៅថ្ងៃបរលោក។ ជាការពិតណាស់ ប្រសិនបើអល់ឡោះមានចេតនា ទ្រង់នឹងដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេចំពោះបាបកម្មពីមុនៗរបស់ពួកគេ និងការធ្វេសប្រហែសរបស់ពួកគេជាមិនខាន។ ហើយប្រសិនបើទ្រង់មានចេតនា ទ្រង់ក៏អាចនឹងអភ័យទោសឱ្យពួកគេដោយក្តីសប្បុរស និងក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ផងដែរ។
ជំរុញឱ្យធ្វើការហ្ស៊ីកៀរ រឭកទៅចំពោះអល់ឡោះជាម្ចាស់ និងបញ្ជាក់ពីឧត្តមភាពរបស់វា។
ឧត្តមភាពនៃកន្លែងជួបជុំដែលមានការរឭកទៅចំពោះអល់ឡោះ និងរឭកដល់អ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ ﷺ ។ ហើយកន្លែងជួបជុំដែលមិនមានប្រការទាំងនេះទេនោះ វាជាកន្លែងជួបជុំដែលនាំមកនូវភាពអពមង្គលដល់អ្នកចូលរួមនៅថ្ងៃបរលោក។
ការព្រមានចំពោះការធ្វេសប្រហែសក្នុងការរំលឹកទៅចំពោះអល់ឡោះនេះមិនកំណត់ត្រឹមតែកន្លែងជួបជុំគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាគ្របដណ្តប់លើកន្លែងផ្សេងៗទៀតទាំងអស់។ អ៊ីម៉ាំ អាន់ណាវ៉ាវី បាននិយាយថា៖ វាមិនល្អទេសម្រាប់អ្នកដែលអង្គុយនៅកន្លែងណាមួយ ហើយគេចាកចេញពីទីនោះដោយមិនបានហ្ស៊ីកៀរ រំឭកទៅចំពោះអល់ឡោះជាម្ចាស់នោះ។
ភាពសោកស្តាយដែលកើតមាននៅថ្ងៃបរលោកអាចតាមរយៈការខកខានមិនទទួលបានផលបុណ្យព្រោះតែគេមិនបានប្រើប្រាស់ពេលវេលាក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍ចំពោះអល់ឡោះ ឬក៏តាមរយៈការទទួលនូវទណ្ឌកម្ម និងទោសទណ្ឌចំពោះការចំណាយពេលវេលាក្នុងការប្រព្រឹត្តអំពើល្មើសនឹងអល់ឡោះ។
ប្រសិនបើការព្រមាននេះសម្រាប់ការធ្វេសប្រហែសចំពោះប្រការដែលគេអនុញ្ញាត ចុះយ៉ាងណាទៅវិញចំពោះកន្លែងជួបជុំដែលគេហាមឃាត់ដែលមាននូវការនិយាយដើមគេ និងការនិយាយចាក់រុកគ្នាជាដើមនៅទីនោះទៀតនោះ!
ស៊ូណាន់ អាពូទើវូទ (7/ 221) (4855).
ស៊ូណាន់ អាត់តៀរមីហ្ស៊ី (5/ 391) (3380).
អាសស៊ូណាន់ អាល់គុបរ៉ របស់អ៊ីម៉ាំ អាន់ណាសាអ៊ី (9/ 155) (10163).
បន្ថែមទៀត (6)
توضيح الأحكام من بلوغ المرام.
لعبد الله البسام (7/ 524).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (10/ 396).
فتح ذي الجلال والإكرام.
لابن عثيمين (6/ 464).
បានដកស្រង់ក្នុងសៀវភៅ
2 សៀវភៅបន្ថែមទៀត (2)
- تحفة الأخيار تحفة الأخيار (ببيان جملة نافعة مما ورد في الكتاب والسنة من الأدعية والأذكار)«مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ، إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً، فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ» [17].
- حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنةحصن المسلم«مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًَا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً، فَإِنْ شَاءَ عذَّبَهُمْ، وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ»[13].