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アッラーの掟を遵守する者と、それを侵す者の例えは、一艘の船において籤を引き、ある者はその上層を、ある者はその下層を得た人々のようである。

アン=ヌゥマーン・ブン・バシール(彼らにアッラーのご満悦あれ)によれば、預言者(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)は言った:

『アッラーの掟を遵守する者と、それを侵す者の例えは、一艘の船において籤を引き、ある者はその上層を、ある者はその下層を得た人々のようである。下層部の者たちは、水を汲む時に上の者たちのところを通らなければならなかった。そこで彼らはこう言った:「もし我々が自分たちの持ち分に穴を開ければ、上の者たちに迷惑をかけずに済むだろう。』もし彼らをその望むままに放っておけば、彼らは全員滅びてしまう。しかし、もし彼らの手を取って止めれば、彼らは救われ、全員が救われるのである。』

«مَثَلُ القَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالوَاقِعِ فِيهَا، كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلاَهَا وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا، فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ المَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ، فَقَالُوا: لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا، فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا، وَنَجَوْا جَمِيعًا».

アル=ブハーリーの伝承
真正
注釈

預言者(彼にアッラーからの平安と祝福あれ)は、アッラーの掟を遵守する者、アッラーの命令に真っ直ぐに従う者、善を命じ、悪を禁じる者たちを、たとえとして挙げられた。 アッラーの掟を犯し、良識を放棄して醜悪を犯す者たち、そしてそれが社会の救済に与える影響の例えは、船に乗り込んだ人びとのようである。彼らは誰が船の上部に座り、誰が下部に座るかをくじ引きで決め、彼らの中、ある人びとはその上部を、またある人々はその下部を得た。そして下部にいる者たちは、水を汲もうとする時、上にいる者たちのところを通って行くのであった。 そこで下にいる者たちは言った。「上にいる人びとに迷惑をかけないよう、下の自分たちの場所に穴をあけて、そこから水を汲んだらどうだろうか。」もし上にいる者たちが、彼らにそうするままに任せておけば、船は彼ら全員と共に沈没するだろう。だが、もしそれを禁じて彼らを阻止すれば、両方の集団は皆、救われるのだ。

単語の意味

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本ハディースの功徳

社会の保全と救済における勧善懲悪の重要性

たとえを挙げることは、具体的な形で意味を理解させるための教育方法の一つである。

明白な悪事が行われ、それが否認されないことは、全員に害をもたらす腐敗である。

社会の破滅は、悪事を行う者たちが地上で腐敗を広めるのを放置することの結果である。

誤った行動と良い意図だけでは、行いを正しいものとするには十分ではない。

ムスリム社会における責任は共同のものであり、特定の個人に負わされるものではない。

否認されなければ、一部の人々の罪によって一般の人々が罰を受けること。

悪行を行う者たちは、偽信者と同様に、自らの悪行を社会にとっての善であるかのように見せかける。

参照

ブハーリーの伝承 (3/ 139) (2493).

さらに見る (10)

بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.

لسليم الهلالي (1/ 277).

تطريز رياض الصالحين.

لفيصل آل مبارك (ص149).

شرح رياض الصالحين.

لابن عثيمين (2/ 430).

كنوز رياض الصالحين.

مجموعة من الباحثين (4/ 39).

نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.

مجموعة من الباحثين (1/ 210).