アッラーのみ使い(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)は、これでもって、各礼拝の後に賛美を唱えていたのだ。
アブー・アッ=ズバイルは、言った:
イブン・アッ=ズバイル(彼らにアッラーのご満悦あれ)は各礼拝の後、タスリーム(礼拝の締めの動作)する際に、こう言ったものだった:「ラー・イラーハ・イッラッラーフ・ワハダフ・ラー・シャリーカラフ。ラフルムルク、ワ・ラフルハムドゥ、ワ・フワ・アラー・クッリシャイイン・カディール。ラー・ハウラ・ワ・ラー・クウワタ・イッラー・ビッラーヒ。ラー・イラーハ・イッラッラーフ、ワ・ラー・ナァブドゥ・イッラー・イーヤーフ。ラフンニァマトゥ・ワ・ラフルファドゥル・ワ・ラフッサナーウルハサヌ。ラー・イラーハ・イッラッラーフ・ムフリスィーナ・ラフッディーナ・ワ・ラウ・カリハル・カーフィルーナ(唯一で並ぶ者無きお方、アッラー以外に真に崇拝すべきものはなし。主権と讃美はかれのみにあり、かれは全能のお方。至高至大のアッラーの他に、いかなる権能も威力もなし。アッラー以外に真に崇拝すべきものはなく、私たちはかれ以外を崇拝しない。恩恵と優位性はかれにこそ属し、そしてかれにこそよき誉れがある。アッラー以外に真に崇拝すべきものはなし。たとえ不信仰者たちが忌み嫌おうとも、私たちはアッラーに誠意を尽して仕える)。」そして言った:「アッラーの使徒(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)はこれでもって、各礼拝の後に賛美を唱えていたのだ。」
كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ حِينَ يُسَلِّمُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ، لَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الْفَضْلُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ» وَقَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهَلِّلُ بِهِنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ».
アッラーの使徒(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)は、あらゆる義務のサラーのタスリームの後、この偉大なズィクルで賛美を唱えていた。その意味は: 「ラー・イラーハ・イッラッラー」:アッラー以外に真に崇拝するに値するものは存在しない、ということ。 「ワハダフ・ラー・シャリーカラフ『唯一無二』」とは、かれのウルーヒーヤとルブービーヤ、そして美名と属性において、かれに並ぶものは存在しないということである。 「ラフルムルク『かれに王権は属する』」とは、かれに絶対的、普遍的、包括的かつ広大な王権、すなわち諸天と大地、またその間にある全てのものの王権が属するという意味である。 「ワ・ラフルハムドゥ『かれにこそ賞賛あれ』」:それは、かれが絶対的な完全性によって描写され、順境と逆境、いかなる状況においても愛情と偉大視をもって讃えられるべき御方である、という意味である。 「ワ・フワ・アラー・クッリシャイイン・カディール『かれは全てのものを適切に定められる御方』」:その偉力はあらゆる面において完全かつ完璧であり、かれにとって不可能なことは何一つなく、いかなる事柄も妨げられることはない。 「ラー・ハウラ・ワ・ラー・クウワタ・イッラー・ビッラーヒ『至高至大のアッラーの他に、いかなる権能も威力もなし』」:状態が移り変わること、すなわちアッラーへの反抗からその順従へと転じることも、またそのための力も、アッラーによる以外にはない。かれこそは援助者であり、かれにこそ依拠すべきである。 「ラー・イラーハ・イッラッラー、ワ・ラー・ナァブドゥ・イッラー・イッヤーフ『アッラー以外に真に崇拝すべきものはなく、私たちはかれ以外を崇拝しない』」:神性の意味の強調とシルクの否定であり、また、かれ以外に崇拝に値するものは存在しないということ。 「ラフンニァマトゥ・ワ・ラフルファドゥル『恩恵と優位性はかれにこそ属し』」:諸々の恩恵を作られ、それを所有され、そのしもべの中からお望みになる者にそれらをお授けになる御方。 「ワ・ラフッサナーウルハサヌ『そしてかれにこそよき誉れがある』」:かれの御自身、その属性、御業、そして恩恵に対し、またあらゆる場合において、善き讃美はかれにこそ属する。 「ラー・イラーハ・イッラッラーフ・ムフリスィーナ・ラフッディーナ『アッラーの他に神はなく、かれに誠意を尽くして仕えること』」:アッラーの唯一性を信じる者として、その服従において見せかけや名声欲がない、ということ。 「ワ・ラウ・カリハル・カーフィルーナ『たとえ不信仰者たちが嫌ったとしても』」とは、つまりアッラーの唯一性とかれへの崇拝を、たとえ不信仰者たちが嫌おうとも、固く守り続けることである。
الثناء: تكرار المدح والذكر.
各義務の礼拝後、このズィクルを守ることの勧め。
たとえ不信仰者たちがそれを嫌悪しようとも、ムスリムは自らの宗教に矜持を持ち、その儀礼を誇示すべきである。
ハディースに「ドゥブル・アッサラー」という言葉が出てきた場合、それがズィクルであれば、原則としてサラームの後であり、ドアーであれば、礼拝のサラームの前となる。
ムスリムの伝承 (1/ 415) (594).
さらに見る (12)
سبل السلام شرح بلوغ المرام.
للصنعاني (1/ 293).
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (17/ 61).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمصطفى الخِن وغيره (2/ 973).
بهجة الناظرين.
لسليم الهلالي (2/ 499).
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح.
لعلي القاري (2/ 762).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (5/ 492).
書籍での引用
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- الذكر والدعاء والعلاج بالرقي من الكتاب والسنة"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون".
- الذكر والدعاء والعلاج بالرقي من الكتاب والسنة"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، آيبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده" .
- العلم الواجب بدون فقه وبدون زيادات1لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ، لَهُ النِّعْمَةُ وَ
- تطبيق القرآن والأذكارأذكار الصباح والمساء((لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) (مائةَ مرَّةٍ إذا أصبحَ)[30].
- حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنةحصن المسلم«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ لَهُ النِّعْمَةُ وَ
- حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنةحصن المسلملَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير
- رسالة في الأذكار1«لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ، لَهُ النِّعْمَةُ، وَلَه
- ما لا يسع أطفال المسلمين جهله«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ، لَهُ النِّعْمَةُ و
- من الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة والجنائز«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاَللَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إيَّاهُ، لَهُ النِّعْمَ