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僕が罪を犯して、こう言った:「アッラーよ、私の罪をお赦し下さい。」

アブー・フライラ(アッラーのご満悦あれ)によれば、

預言者(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)によると、その主(アッラー)から伝えるものとして、こう言った:「僕が罪を犯して、こう言った:『アッラーよ、私の罪をお赦し下さい。』それで至高のアッラーはこう仰った:『わが僕は罪を犯した。そして彼にはその罪を赦し、それゆえに罰する主があることを知った。』それから、彼はまた罪を犯し、言った:『アッラーよ、私の罪をお赦し下さい。』それで至高のアッラーはこう仰った:『わが僕は罪を犯した。そして彼にはその罪を赦し、それゆえに罰する主があることを知った。』それから、彼はまた罪を犯し、言った:『アッラーよ、私の罪をお赦し下さい。』それで至高のアッラーはこう仰った:『わが僕は罪を犯した。そして彼にはその罪を赦し、それゆえに罰する主があることを知った。望むことをするがよい、われはそなたを赦したぞ。』」

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ: «أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا، فَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: عَبْدِي أَذْنَبَ ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، اعْمَلْ مَا شِئْتَ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكَ».

二大真正集収録の伝承
真正
注釈

預言者(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)はその主から、次のように伝えている。僕が罪を犯し、そして「アッラーよ、私の罪をお赦し下さい」と言うと、至高のアッラーはこう仰った。「わが僕は罪を犯した。そして彼にはその罪を赦し、それを覆い隠し、大目に見られる、あるいはそれゆえに罰する主があることを知った。われは彼を赦したぞ。」 それから、彼はまた罪を犯し、言った:「アッラーよ、私の罪をお赦し下さい。」それでアッラーはこう仰った:「わが僕は罪を犯した。そして彼にはその罪を赦し、それを覆い隠し、大目に見られる、あるいはそれゆえに罰する主があることを知った。われはわが僕を赦したぞ。」 それから僕は、また罪を犯し、言った:「主よ、私の罪をお赦し下さい。」それでアッラーは仰った:「わが僕は罪を犯した。そして彼にはその罪を赦し、それを覆い隠し、大目に見られる、あるいはそれゆえに罰する主があることを知った。われはわが僕を赦したぞ、望むことをするがよい。彼が罪を犯すたびに、その罪を離れ、悔い、二度とそこに戻らぬと決意しながらも、己に打ち負かされて再び罪に陥ってしまう、という状態である限り。そのようにする限り、罪を犯し、悔悟するならば、われは彼を赦す。悔悟はそれ以前のものを帳消しにするのである。」

単語の意味

...:

本ハディースの功徳

僕に対するアッラーの慈悲は広大であり、人がいかに罪を犯し、何を行おうとも、悔悟してアッラーに立ち返るならば、アッラーは彼をお赦しになる。

アッラーを信じる者は主のお赦しを期待し、その懲罰を恐れ、即刻に悔悟し、罪深いことに固執することがない。

正しい悔悟の条件:罪を離れること、それを後悔すること、二度と罪に戻らないと決心すること。もし悔悟が、他者の財産、名誉、あるいは生命の侵害という人々への不正に関するものであるならば、第四の条件が加わる。すなわち、権利を持つ当人から許しを得るか、その権利を当人に返すことである。

アッラーに関する知識は、僕に自らの宗教の事柄を理解させ、その結果、過ちを犯すたびに悔い改め、絶望したり、また過ちに固執したりすることがなくなる。

参照

ブハーリーの伝承 (9/ 145) (7507).

ムスリムの伝承 (4/ 2112) (2758).

さらに見る (5)

نزهة المتقين شرح رياض الصالحين (1/ 383).

بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.

لسليم الهلالي (1/ 493).

النهاية في غريب الحديث والأثر.

لابن الأثير(674).