死人を罵るのではない。彼らは既に自分たちが行ったものへと、立ち去ってしまったのだから。
アーイシャ（彼女にアッラーのご満悦あれ）によれば、預言者（彼にアッラーの祝福と平安あれ）は言いました：
「死人を罵るのではない。彼らは既に自分たちが行ったものへと、立ち去ってしまったのだから。」
«لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا».
預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）は、死人の悪口を言ったり、彼らの尊厳を侵害したりすることの禁止と、それが悪い品性であることを明らかにしている。彼らは既に、自分たちが行った正しい、あるいは悪い行いに到達したのであり、彼らに対する悪口はもう届かず、ただ生きている者たちを害するだけなのである。
أفضوا إلى ما قدموا : صاروا إلى ما قدموا من أعمالهم.
このハディースは、死者の悪口が禁止されることの根拠である。
死者の悪口を控えることは、生きている者たちの利益を考慮することであり、社会を反目や憎悪から守り、その安寧を保つことでもある。
彼らの悪口を言うことの禁止に潜む英知は、彼らが自分たちの行った行いのもとへと行ってしまい、悪口を言っても何の得にもならないということ、またそれが存命中の親族への害悪となることである。
人は無益なことを語るべきではない。
ブハーリーの伝承 (2/ 104) (1393).
さらに見る (6)
فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (2/ 631).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (4/ 385).
توضيح الأحكام من بلوغ المرام.
للبسام (3/ 277).