その策略を囁きかけに減じて下さったアッラーに、讃えあれ。」
イブン・アッバース（彼にアッラーのご満悦あれ）は言った：
ある男が預言者（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）のもとにやって来て、言った：「アッラーの使徒よ、私たちの内のある者は、それ（このように間接的に表現した）を口外するよりは灰になってしまった方がよいと思うほどのものを、自分の中に見出すのです。」彼は言った：「アッラーは偉大なり、アッラーは偉大なり。その策略を囁きかけに減じて下さったアッラーに、讃えあれ。」
جاءَ رجُلُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ اللهِ، إن أحدنا يجدُ في نفسِهِ -يُعرِّضُ بالشَّيءِ- لأَن يكونَ حُمَمَةً أحَبُّ إليه من أن يتكلَّم بِهِ، فقال: «اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، الحمدُ لله الذي ردَّ كيدَه إلى الوسوسَةِ».
ある男が預言者（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）のもとにやって来て、言った：「アッラーの使徒よ、私たちの内のある者は自らの内に何か思い浮かべることがありますが、それは口にすることも甚だしいものです。それを口外するよりは、灰になってしまった方がよいと思うほどのものなのです。 預言者（アッラーからの祝福と平安あれ）は２回「アッラーは偉大なり」と言うと、シャイターンの策略を単なる囁きかけにして跳ね返して下さったアッラーを讃えた。
...:
シャイターンが信仰者を信仰から不信仰へと追いやるため、彼らに囁きかける機会を伺っていることの説明。
シャイターンは信仰者に対し、囁きかける程度のことしかできない弱い存在であることの説明。
信仰者はシャイターンの囁きに背を向け、それを跳ね返さなければならない。
何かよいことを見出したり、嬉しいことがあったり、それに類似することあったりした際には、タクビール（アッラーは偉大なりという言葉）を唱えるということ。
不明点については何でも、知識あるムスリムに質問すること。
ムスリムの伝承 (1/ 119) (132).
さらに見る (4)
アブーダーウード (7/ 435) (5112) السنن الكبرى للنسائي (9/ 249) (10435).
شرح سنن أبي داود للعباد (580/ 28).
شرح سنن أبي داود لابن رسلان (19/370).
ومرقاة الصعود (3/1301).