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彼ら2人は懲罰を受けているが、しかし大罪ゆえに罰せられているわけではない。1人の者は(存命中に)自らを尿(の汚れ)から守らなかったのであり、もう1人はといえば他人の言葉を言いふらして回る者であったのだ。

イブン・アッバース(アッラーのご満悦あれ)は言った:

預言者(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)は2つの墓の前を通りかかり、こう言った:「“彼ら2人は懲罰を受けているが、しかし大罪ゆえに罰せられているわけではない。1人の者は(存命中に)自らを尿(の汚れ)から守らなかったのであり、もう1人はといえば他人の言葉を言いふらして回る者であったのだ。”」それから彼は葉のついていない新鮮なナツメヤシの枝を1本手に取ると、それを2つに折り、各々の墓に突き刺した。それで(教友たちは)言った:“アッラーの使徒よ、なぜそのようなことをするのですか?”(預言者は)言った:「“それらが枯れてしまわない限りは、彼らへの(懲罰)が軽減されるかもしれないからだ。”」

مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَبْرَيْنِ، فَقَالَ: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ» ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً، فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ، فَغَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِمَ فَعَلْتَ هَذَا؟ قَالَ: «لَعَلَّهُ يُخَفِّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا».

二大真正集収録の伝承
真正
注釈

預言者(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)は2つの墓の前を通りかかった時、こう言った: 実に、これら2つの墓の者らは懲罰を受けているが、しかしあなたがたの目には大罪ゆえに罰せられているわけではない。とはいえ、アッラーの御許においては大罪なのである。 彼らのうちの一人は、用便中に小便が衣服や身体にかからないようにすることに気を使わなかった。 もう一人は、人々の間で悪口を言い歩き、害を与え、人々の間に仲違いや不和を引き起こす目的で他人の話を広めていた。

単語の意味

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本ハディースの功徳

ナミーマと小便からの清浄な状態を保たないことは、大罪の一つであり、墓の懲罰の原因の一つである。

讃えきアッラーは、預言者(彼にアッラーの祝福と平安あれ)としてのしるしを示すために、墓の懲罰といった不可知の領域のものの一部分を明らかにされた。

やしの木の小枝を二つに裂いて、それを墓の上に置くというこの行為は、預言者(彼にアッラーの祝福と平安あれ)に備わる特殊なことである。なぜならば、アッラーが彼に墓に入っている二人の者の状態を知らせたからである。したがって、他の者を彼に類推することはできない。なぜならば、墓に入っている者たちの状態を知る者は誰もいないからである。

参照

ブハーリーの伝承 (1/ 53) (218).

ムスリムの伝承 (1/ 240) (292).

さらに見る (6)

تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.

لعبد الله البسام (ص43).

خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام.

لفيصل آل مبارك (ص22).

الإلمام بشرح عمدة الأحكام.

لإسماعيل الأنصاري (1/ 29).