A fohász az adhan és az iqáma között nem utasíttatik vissza
Anasz bin Málik-tól (Allah legyen elégedett vele), aki mondta: Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget) mondta:
"A fohász az adhan és az iqáma között nem utasíttatik vissza."
«الدُّعَاءُ لاَ يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ».
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) elmagyarázta a fohász kiválóságát az adhan (az imaidő kezdetének jelzése) és az iqáma (az ima kezdetét jelző felszólítás) közötti időszakban; nem részesül visszautasításban, méltó a válaszra; buzgón fohászkodjatok Allahhoz ebben az időszakban (is)!
Ezen időszak kiemelkedő fontossága a fohász számára.
Ha a fohászkodó felruházza magát a fohász illemeivel, megcélozza annak kiemelkedő helyeit és idejeit, és tartózkodik az Allahhal szembeni engedetlenségtől, és megvédelmezi magát a gyanús és kétséges dolgok elkövetésétől, és csak jót gondol Allahról, hogy megadja kérését - úgy érdemes arra, hogy válaszban részesüljön - Allah engedelmével.
Al-Munáwi azt mondta a fohászra adott válaszról: ha minden egyben van a fohász előfeltételei, pillérei és etikettje közül (akkor remélhető a válasz); ha valami is hiányzik közülük, akkor az ember csak saját magát hibáztathatja.
A fohászra adott válasznak három formája van: vagy sietve megkapja a fohásza tárgyát, vagy egy rossz elfordíttatik róla amiről fogalma sem volt, vagy a jó dolgok felhalmoztatnak a számára a Túlvilágon; mindez Allah Bölcsességének és Könyörületének mértéke alapján.
At-Tirmidhi Szunan-ja (1/ 253) (212).
Abú Dáwúd Szunan-ja (1/ 392) (521).
As-Szunanu-l-Kubrá Naszá'i-nak (9/ 32) (9812).
Több (10)
الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب.
الألباني (1/ 200).
توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام.
لعبد الله البسام (1/ 548).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (2/ 309).
فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (1/ 486).
سبل السلام.
لمحمد الصنعاني (2/ 707).
Cited in books
5 BooksTöbb (5)
- الذكر والدعاء والعلاج بالرقي من الكتاب والسنة"الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة فادعوا" .
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 5«الدُّعَاءُ لا يُردُّ بينَ الأذَانِ والإقَامَة».
- مشروع المنهج التعليميمادة الفقه مستوى 2«الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ».
- مشروع المنهج التعليميمادة الفقه مستوى 2«الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ».
- مشروع المنهج التعليميمادة الفقه مستوى 2«الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ».