Skip to content

A nyelved mindig legyen nedves az Allah-ról való megemlékezésben!

Abdullah bin Buszr-tól (Allah legyen elégedett vele), miszerint egy férfi mondta: Ó, Allah Küldötte! Bizony, az Iszlám törvényi előírásai nagyon megszaporodtak a számomra! Tudass hát velem egy dolgot, amihez kitartóan ragaszkodhatom! A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta:

"A nyelved mindig legyen nedves az Allah-ról való megemlékezésben!"

«لاَ يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ».

At-Tirmidhi, Ibn Mádzsa és Ahmed jegyezték le.
Szahíh (hiteles)
Magyarázat

Egy férfi panaszkodott a Prófétának (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget), hogy az önkéntes imádatok nagyon megszaporodtak a számára és ő, gyengesége miatt, képtelen azokat pontosan és teljesen elvégezni. Majd megkérte a Prófétát (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget), hogy mutasson neki egy cselekedetet, amelyet elvégezve nagy jutalomban részesülhet és, amit kitartóan és odaadóan végezhet. A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) útmutatást adott neki, mondván: a nyelve mindig legyen nedves és folyamatosan mozgó, a Magasztos és Fenséges Allahról történő állandó megemlékezéstől, minden időben és minden helyzetben; legyen az taszbíh (magasztaltassék Allah), tahmíd (hála legyen Allahnak), bocsánatkérés vagy fohász vagy bármi ezekhez hasonló.

A hadísz tanulságai közül

A folyamatos megemlékezés a Magasztos Allahról kiválósága.

Allah túláradó kegyelmének hatalmas voltára utal: a jutalom módozatainak megkönnyítése.

A hívő szolgák különböző mértékben részesülnek a kegyesség és a jó dolgok kapuiból (lehetőségeiből).

Az Allahról történő gyakori megemlékezés, a nyelv által, akár magasztalás, akár hálaadás, akár tahlíl (Nincs más jogosan imádható isten csak Allah) vagy a takbír (Allah a legnagyobb) által - és ha a szív harmóniája, megnyugvása kíséri ezen fohászokat, úgy ezen fohászok nagyon sok önkéntes imádat helyére léphetnek.

A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) gondoskodó figyelme a kérdezőkkel szemben, hiszen mindnek választ adott olyan módon, amely megfelelő az adott kérdező számára.

Források

At-Tirmidhi Szunan-ja (5/ 388) (3375).

Ibn Mádzsa Szunan-ja (4/ 707) (3793).

Ahmed Musznad-ja (29/ 226) (17680).

Több (8)

جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم.

لابن رجب الحنبلي (2/ 510).

التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية.

لإسماعيل الأنصاري (ص104).

فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين.

للنووي وابن رجب (ص154).

الأحاديث الأربعون النووية وعليها الشرح الموجز المفيد.

لعبد الله بن صالح المحسن (ص93).