Skip to content

Aki úgy hal meg, hogy Allah mellett (helyett) máshoz fohászkodik - az a Tűzbe lép be

ʿAbdullāh bin Masʿūd-tól (Allah legyen elégedett vele), aki mondta:

A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) mondott egy szót (állítást) és én mondtam egy másikat. A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta: " Aki úgy hal meg, hogy Allah mellett (helyett) máshoz fohászkodik - az a Tűzbe lép be." Én pedig mondtam: Az, aki nem fohászkodik Allah mellett (helyett) máshoz - az a Paradicsomba lép be.

قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَلِمَةً وَقُلْتُ أُخْرَى، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ» وَقُلْتُ أَنَا: مَنْ مَاتَ وَهُوَ لَا يَدْعُو لِلهِ نِدًّا دَخَلَ الْجَنَّةَ.

Muttafaqun alayhi (Mindkét sejk, al-Bukhári és Muszlim megegyezett a hitelességében)
Szahíh (hiteles)
Magyarázat

Itt a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) arról tudósít: ha valaki valamit ad másnak, valami olyat, ami kizárólag Allahot illeti meg, legyen az a Magasztos Allah helyett máshoz történő fohászkodás, mástól való segítség kérés és ezen dolgok követésén hal meg az a Tűz népe közé fog tartozni. Ibn Masʿūd (Allah legyen elégedett vele) még hozzátette: aki úgy hal meg, hogy nem követ el társítást Allah-al szemben, annak útja a Paradicsomba vezet.

Szavak jelentései

يدعو: يشمل نوعي الدعاء وهما: دعاء العبادة ودعاء المسألة.

ندًّا: الند: هو الشبيه والنظير في الألوهية أو الربوبية أو الأسماء والصفات.

A hadísz tanulságai közül

A fohászkodás (ad-duʿā’u) olyan imádat, amivel csupán és kizárólag a Magasztos Allahhoz lehet azzal fordulni.

Az egyistenhit kiválósága, aki ezt vallva hal meg az a Paradicsomba lép be, még ha némely bűnéért büntetésben részesül is.

A társítás veszélye; aki ezt követve hal meg az a Tűzbe fog belépni.

Források

Al-Bukhári Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (6/ 23) (4497).

Muslim Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (1/ 94) (92).

Több (10)

فتح المجيد شرح كتاب التوحيد.

لعبد الرحمن التميمي (ص76).

القول المفيد على كتاب التوحيد.

لابن عثيمين (1/ 120).

الملخص في شرح كتاب التوحيد.

لصالح الفوزان (ص47).

الجديد في شرح كتاب التوحيد.

لمحمد القرعاوي (ص59).

التمهيد لشرح كتاب التوحيد.

لصالح آل الشيخ (ص42).