Mondjak-e nektek valami olyasmit, ami által Allah eltörli a bűnöket és fokokkal magasabbra emel (a Paradicsomban)?
Abu Hurayra-tól (Allah legyen elégedett vele), miszerint Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta:
"Mondjak-e nektek valami olyasmit, ami által Allah eltörli a bűnöket és fokokkal magasabbra emel (a Paradicsomban)?"Azt válaszolták: Igen! Ó, Allah Küldötte! Ő azt mondta: "A wudut pontosan elvégezni még a nehéz körülmények ellenére is, a sok lépések a mecsetekhez, a következő imát helyben megvárni az előző végeztével. Ezek bizony Ribát-nak számítanak."
«أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟» قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ».
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) megkérdezte a Társait, szeretnék-e ha olyan cselekedeteket mutatna nekik, amelyek révén eljuthatnak a bűnök bocsánatához és a mindent feljegyző Írnokok Könyvéből való törléséhez és a Paradicsomban igen magas fokozatokba juthatnak be? A Társak mondták: Igen! Mi nagyon szeretnénk ezt! Ő azt mondta: Az első: a teljes és tökéletes elvégzése a kisebb tisztálkodásnak (wudu) az előírások pontos betartásával, még akkor is ha nehézségek merülnének fel, vagy kevés a víz, vagy fájdalom van a testben, vagy a víz forró. A második: a sok lépések a mecsetekbe, ha a ház távol van; vagy a mecset gyakori látogatása. A harmadik: várni a következő ima idejét, a szívnek teljesen ahhoz kell kapcsolódnia (ki kell zárni minden külső tényezőt), fel kell készülni az elvégzésére, a mecsetben ülve, várva a közösségi ima érkezését. Ha elvégezte az imát, az imahelyén várja a következő ima idejének elérkeztét. Majd a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) megmagyarázza, hogy ezek a dolgok a valós murábata kategóriájába tartoznak; hiszen ezek lezárják a sátán azon útjait, amelyek a lélekhez vezetnének el, legyőzi a vágyakat és meggátolja (a lelket) hogy ártalmas suttogásokat fogadjon el. Ezen (murábata) által Allah Pártja legyőzi a sátán seregeit. Ez a legnagyobb erőfeszítés Allah Útján (dzsihád); ez olyan mintha valaki a határvidéken ribát-ot végezne az ellenséggel szemben.
A közösségben végzett ima betartásának fontossága, ezt a mecsetben kell elvégezni; gondos törődés az imákkal, amelyekről sohasem szabad megfeledkezni, nem elhanyagolhatók.
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) bemutatójának és előadásának szépsége és a Társak vágyának és figyelmének felélesztése, hiszen egy hatalmas jutalom említésével kezdte egy kérdés formában. Ez a módszer a tanítás és az oktatás egyik módozata.
Egy problémakör kérdések által történő bemutatásának az előnye és haszna; így a beszéd sokkal hatékonyabban jut el a lélekhez és az értelemhez - a komplikált zavarostól a teljes magyarázat ismertetésével bezáróan.
An-Nawawí (Allah könyörüljön rajta) mondta: "Ezek bizony ribát-nak számítanak" Azaz: a jogosan elvárt, kívánatos ribát. A ribát eredete: valamire korlátozni magát, annak szentelnie magát, mintha kizárólag ennek az engedelmességi cselekedetnek szentelné magát. Azt is mondják: ez a legkiválóbb ribát; ahogyan szokás mondani: a dzihád, a lélek dzsihádja (a lélekkel, saját magunkkal folytatott dzsihád, folyamatos küzdelem a lélek jobbításáért). Vagy: ez az elérhető és lehetséges ribát, egy fajtája a ribát-nak.
Megismétlődik az ar-ribát szó, határozott névelővel (al-) ellátva, ezzel is hangsúlyozva ezeknek a tevékenységeknek a kiválóságát és magas elismertségét.
Muslim Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (1/ 219) (251).
Több (8)
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين.
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (2/ 183).
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (1/ 209).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (1/ 158).
Cited in books
10 BooksTöbb (10)
- الخطب المنبرية موسوعة الخطب المنبرية (القسم الثاني)«أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «إِسْبَاغُ الوُضُوءِ عَلَى المَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الخُطَى إِلَى المَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَع
- الصلاة التي علمها النبي ﷺ الصحابة رضي الله عنهمالصلاة التي علمها النبي ﷺ الصحابة رضي الله عنهم«أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَا
- الصلاة التي علمها النبي ﷺ الصحابة رضي الله عنهم«أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَا
- المناهج التعليمية - الصف الرابعالمناهج التعليمية - الصف الرابع - الفقه«ألا أَدُلُّكُم على ما يَـمْحُو اللهُ بهِ الخطايا ويَرْفَع بِه الدَّرجات؟» قالوا: بلى يا رَسولَ اللهِ. قال: «إِسْبَاغُ الوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ [3]، وَكَثْرَةُ الْخُطَىٰ إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَ
- المنتقى من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح - المعتمدالمنتقى من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح“ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: “إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط “
- الميسر في صفة الوضوء"ألا أدلُّكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟"،
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 1 «ألا أَدلُّكُمْ عَلَىٰ مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟»
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 5«ألا أدُلُّكُم علىٰ مَا يَمْحُو اللهُ به الخَطَايَا، ويرفعُ به الدَّرجاتِ؟»
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 5«أَلاَ أَدلُّكُمْ عَلىٰ مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟»
- نبراس طالب (2)نبراس طالب (2) «أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ([2])، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَ