Skip to content

Van két szó (mondat), amelyek könnyűek a nyelv számára, ám súlyosak lesznek a Mérlegen (az Ítélet Napján) és nagyon kedvesek a Könyörületesnél

Abú Hurajrától (Allah legyen elégedett vele), hogy a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) mondta:

"Van két szó (mondat), amelyek könnyűek a nyelv számára, ám súlyosak lesznek a Mérlegen (az Ítélet Napján) és nagyon kedvesek a Könyörületesnél. Ezek: Szubhán Alláhil 'Adhím (Magasztaltassék a Hatalmas Allah, felette van Ő mindennek) Szubhán Alláhi wa bi-hamdihí (Magasztaltassék Allah, felette van Ő mindennek! És az Iránta való hála által!)".

«كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ».

Muttafaqun alayhi (Mindkét sejk, al-Bukhári és Muszlim megegyezett a hitelességében)
Szahíh (hiteles)
Magyarázat

Itt a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) hírt ad két rövid kifejezésről, amit az ember minden különösebb nehézség nélkül ki tud mondani bármilyen körülmények között; ám e kettőnek hatalmas a jutalma és a súlya a Mérlegen (az Ítélet Napján). És a mi Rabbunk, a Könyörületes nagyon szereti mind a kettőt. Szubhán Alláhil 'Adhím, Szubhán Alláhi wa bi-hamdihí : ez két mondat Allahot írják a Hatalmasság a mindenek felettiség és a Tökéletesség jelzőivel, egyben mentesnek nyilvánítják Őt a hiányosságoktól, tökéletlenségektől - Magasztaltassék, Felette van Ő mindennek és mindenkinek!

Szavak jelentései

.....:

A hadísz tanulságai közül

A legmagasztosabb megemlékezés (Allahról, dhikr), amely együtt említi Allah mentességét (mindenféle hiányosságtól) a Rá mondott dicséretet és magasztalást.

Allah Könyörülete végtelenségének magyarázata az Ő hívő szolgáival szemben, hiszen Ő az egyszerű cselekedetért is elképzelhetetlenül bőséges jutalommal jutalmaz.

Források

Al-Bukhári Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (8/ 86) (6406).

Muslim Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (4/ 2072) (2694).

Több (4)

منحة العلام في شرح بلوغ المرام.

لعبد الله الفوزان (10/ 480).

فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام.

لابن عثيمين (6/ 519).