و کسانی که به چهار روز یا پنج روز یا نوزده روز یا مانند آن استدلال کرده اند به دلیلی راضی کننده و کافی استدلال نکرده اند؛ مثلا کسانی که گفته اند مدتی که حکم سفر در آن به پایان می رسد چهار روز است، به این استدلال کرده اند که پیامبر - صلی الله علیه وعلی آله وسلم - در سال حجة الوداع پیش از خارج شدن به منی چهار روز در مکه ماندند، زیرا ایشان در روز چهارم ذی الحجه به مکه آمدند و روز هشتم به منی رفتند، اما دلیلی در این نیست؛ زیرا از انس رضی الله عنه پرسیدند: پیامبر - صلی الله علیه وعلی آله وسلم - در سال حجه الوداع چند روز در مکه ماند؟

فرمود: ده روز در آنجا ماندیم

سؤال (۷): آیا پرواز در اطراف جده برای آموزش، سفر به حساب می آید که در آن نماز به صورت قصر خوانده می شود و جمعه برای آن ترک می شود؟

ما حدود شش تا هشت ساعت پی در پی و به شکل دایری دور شهر جده پرواز می کنیم

اما اینکه شش ساعت در آسمان می ماند ایرادی ندارد اگر از اول صبح باشد؛ زیرا وقت نماز ظهر در حالی فرا می رسد که آنان در هوا هستند اما می توانند نماز ظهر را همراه با عصر [بر روز زمین] به صورت جمع تاخیر به جا بیاورند؛ زیرا مسئلهٔ جمع جا دارد و وسیع است و پیامبر صلی الله علیه وسلم در مدینه بدون آنکه ترس یا باران باشد میان نماز ظهر با عصر و مغرب با عشا جمع بستند، ابن عباس این چنین روایت کرده است؛ از او پرسیدند: چرا چنین کردند؟

فرمود: خواستند که امتشان به سختی نیفتند

إعلام المسافرين

آگاه ساختن مسافران از برخی از آداب و احكام سفر و مسائل ویژهٔ پرسنل صنعت هوانوردی به نام الله که رحمت گستر و مهربان است مقدمه ستایش مخصوص الله پروردگار جهانیان است و درود و سلام بر گرامی ترین پیامبران و رسولان، پیامبر ما محمد و بر آل و اصحاب او و کسانی باد که تا قیامت به نیکی از آنان پیروی کنند. اما بعد، یکی از تلاش های شیخ ما محمد بن صالح العثیمین رحمه الله در راه دعوت به الله جل و علا، توجه و پشتکار ایشان در راه نشر علم شرعی در میان اقشار گوناگون مردم و دیدار با آنان به این هدف بود.

زبان: lang_fa

تهیه‌کننده:

نسخه: 1.0

Download PDF 3.4 MB

This PDF is generated automatically from the book's text; its layout may differ from the printed edition.

ترجمه‌ها 4

إسباني إنجليزي فارسي إندونيسي

Font size

سپس برای تشهد می نشیند همانطور که برای دعای بین دو سجده می نشست، یعنی به صورت «افتراش» که پای چپش را پهن کرده و پای راستش را عمود نگه می دارد و دست راست را بر پای راست و دست چپ را بر پای چپ می نهد، به همان شکل که در جلوس بین دو سجده می نشست و تشهد را می خواند: «التَّحِيَّاتُ للهِ والصَّلواتُ والطَّيِّباتُ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبرَكاتُه، السلامُ علَينا وعلى عِبادِ اللهِ الصَّالِحِين، أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُه» (همه بزرگداشت ها و درودها و پاکی ها از آن الله است، سلام بر تو ای پیامبر و رحمت الله و برکاتش. سلام بر ما و بر بندگان نیکوکار الله. گواهی می دهم که معبودی به حق نیست جز الله و اینکه محمد بنده و فرستاده الله است). و اگر در نمازی دو رکعتی مانند نماز صبح یا نمازهای نفل بود تشهد را کامل کرده اینگونه ادامه می دهد: «اللهُمَّ صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما صَلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ، إنَّكَ حميدٌ مَجِيد، اللهمَّ بارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ، إنَّكَ حميدٌ مَجِيد» (الهى بر محمد و بر آل محمد صلوات بفرست، همانطور كه بر ابراهيم و بر آل ابراهيم صلوات فرستاده ای همانا تو ستايش شونده و بسيار بلند مرتبه هستی، و بر محمد و آل محمد بركت بفرست، همانطور كه بر ابراهيم و بر آل ابراهيم بركت فرستاده اى، تو ستايش شونده و بسيار بلند مرتبه هستی). سپس دعا کرده می گوید: «أَعُوذُ بِاللهِ مِن عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ» (خداوندا من از عذاب جهنم به تو پناه می برم، و از عذاب قبر، و از فتنهٔ زندگی و مرگ، و از فتنهٔ مسیح دجال)، سپس اگر دوست داشت، هر چه خواست دعا می کند سپس به سمت راستش سلام می دهد: «السلام علیکم و رحمة الله»، و به سمت راستش: «السلام علیکم ورحمة الله».

۳- {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} (رسول [الله] به آن چه از [سوی] پروردگارش بر او نازل شده ایمان آورده است و مؤمنان [نیز] همگی به الله و فرشتگان و کتاب‏ ها و پیامبرانش ایمان آورده اند؛ [و سخنشان این است که]: میان هیچ یک از پیامبرانش فرق نمی گذاریم [و به همه ایمان داریم]. و گفتند: شنیدیم و اطاعت کردیم. پروردگارا، آمرزش تو را [خواهانیم] و بازگشت [تمام امور] به سوی توست* الله به هیچ کس جز به اندازۀ توانش تکلیف نمی کند. آنچه [از خوبی] به دست آورده است به سودِ اوست و آنچه [بدی] کسب کرده است به زیان اوست. [پیامبران و مؤمنان گفتند:] پروردگارا، اگر فراموش یا خطا کردیم، ما را بازخواست نکن. پروردگارا، بارِ گران [و تکلیف سنگین] بر [دوش] ما مگذار؛ چنان که آن را [به مجازات گناه و سرکشی،] بر [دوش] کسانی که پیش از ما بودند (یهوديان) نهادی. پروردگارا، آنچه که تاب تحملش را نداریم بر [دوش] ما مگذار و ما را بیامرز و به ما رحم کن. تو یار [و کارسازِ] مایی؛ پس ما را بر گروه کافران پیروز گردان) [بقره:۲۸۵-۲۸۶].

إعلام المسافرين

آگاه ساختن مسافران از برخی از آداب و احكام سفر و مسائل ویژهٔ پرسنل صنعت هوانوردی

مقدمه

سخنان شیخ علامه، محمد بن صالح العُثیمین رحمه الله

احکامی در سفر

احکامی درباره طهارت

احکامی در نماز

احکام روزه

احکامی دربارهٔ احرام

احکام متفرقه

اذکار و دعاها

اذکاری که به هنگام صبح و شام گفته می شود

Related books

رساله ای در باب حجاب

مجموعه پرسش هایی مهم برای خانوادهٔ مسلمان

آداب و احکام مسافرت

رسالة في الأذكار

اسکن برای اشتراک‌گذاری