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Quien muera invocando a otro dios junto con Al-lah, entrará al infierno

Abdul-lah Ibn Mas'ud —que Al-lah esté complacido con él— narró:

"El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo una frase y yo dije otra. El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: 'Quien muera invocando a otro dios junto con Al-lah, entrará al infierno.' Y yo dije: 'Quien muera sin invocar a otro dios junto con Al-lah, entrará al paraíso.'"

قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَلِمَةً وَقُلْتُ أُخْرَى، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ» وَقُلْتُ أَنَا: مَنْ مَاتَ وَهُوَ لَا يَدْعُو لِلهِ نِدًّا دَخَلَ الْجَنَّةَ.

Registrado por Al-Bujari y Muslim
Verídico (sahih).
La Explicación

El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— nos informa que quien dedique o dirija algo que debe ser exclusivamente para Al-lah hacia otro, como invocar a otro que no sea Al-lah el Altísimo, o pedir auxilio a otro, y muera en ese estado, entonces es de los habitantes del Infierno. E Ibn Mas'ud —que Al-lah esté complacido con él— añadió que quien muera sin asociar nada a Al-lah, su destino será el Paraíso.

Significados de las palabras

يدعو: يشمل نوعي الدعاء وهما: دعاء العبادة ودعاء المسألة.

ندًّا: الند: هو الشبيه والنظير في الألوهية أو الربوبية أو الأسماء والصفات.

Entre los beneficios del hadiz

La súplica es una forma de adoración que solo debe ser dirigida a Al-lah, el Altísimo.

La virtud del monoteísmo, y que quien muera siendo monoteísta entrará al Paraíso, aunque sea castigado por algunos de sus pecados.

Ser consciente del peligro de la idolatría, pues quien muera en ella entrará al infierno.

Referencias

Sahih Al-Bujari (6/ 23) (4497).

Sahih Muslim (1/ 94) (92).

Más (10)

فتح المجيد شرح كتاب التوحيد.

لعبد الرحمن التميمي (ص76).

القول المفيد على كتاب التوحيد.

لابن عثيمين (1/ 120).

الملخص في شرح كتاب التوحيد.

لصالح الفوزان (ص47).

الجديد في شرح كتاب التوحيد.

لمحمد القرعاوي (ص59).

التمهيد لشرح كتاب التوحيد.

لصالح آل الشيخ (ص42).