«No digan: "Lo que Al-lah y fulano quisieron", sino: "Lo que quiso Al-lah y, luego, lo que quiso fulano"».
Hudhaifa —que Al-lah esté complacido con él— narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo:
«No digan: "Lo que Al-lah y fulano quisieron", sino: "Lo que quiso Al-lah y, luego, lo que quiso fulano"».
«لَا تَقُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ فُلَانٌ، وَلَكِنْ قُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ شَاءَ فُلَانٌ».
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— prohibió que el musulmán dijera: «Lo que quiso Al-lah y lo que quiso fulano» o «lo que quisieron Al-lah y fulano». Esto se debe a que la voluntad de Al-lah es absoluta y nadie la comparte con Él, y el uso de la conjunción "wa" (y) indica la participación de alguien con Al-lah o la equiparación a Él. No obstante, si se dice «lo que quiso Al-lah y, luego, lo que quiso fulano», la voluntad del siervo está subordinada a la voluntad de Al-lah a través de la conjunción «zumma» (luego), en lugar del nexo «wa» (y), porque «zumma» alude a la sucesión y secuencia a cierta distancia.
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Está prohibido decir «lo que Al-lah quiso y yo quise» o cualquier expresión similar en la que se yuxtapone algo a Al-lah mediante la conjunción «wa» porque implica idolatría de palabra o expresión.
Está permitido decir «lo que Al-lah quiso y, luego, lo que yo quise» o cualquier expresión similar en la que se yuxtapone algo a Al-lah mediante la conjunción «zumma» porque no hay ninguna objeción respecto a su uso.
La confirmación de la voluntad de Al-lah y de la del siervo, y que la voluntad del siervo se subordina a la voluntad de Al-lah el Altísimo.
La prohibición de asociar al mismo nivel la voluntad de la creación a la de Al-lah, aunque sea en la expresión.
Si el hablante cree que la voluntad del siervo es como la voluntad de Al-lah en cuanto a lo que abarca y su carácter absoluto o que el siervo posee una voluntad independiente, comete «shirk akbar» o idolatría mayor; mientras que si cree que es inferior, es «shirk asghar» o idolatría menor.
"As-sunan Al-Kubra" de An-Nasa'i (9/ 361) (10755).
Sunan Abu Daud (7/ 334) (4980).
Musnad Ahmad (38/ 299) (23265).
(38/ 364) (23339).
Más (4)
الجديد في شرح كتاب التوحيد.
لمحمد القرعاوي (ص368).
الملخص في شرح كتاب التوحيد.
لصالح الفوزان (ص329).
Citado en libros
6 Libros- Investigación y aclaración de muchas cuestiones del Hayy, la Umra y la visita (a la Mezquita Profética) a la luz del Corán y la Sunnaالتحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة - النسخة المعتمدة«No digan: ¡Así lo quiso Al-lah y fulano! Sino: ¡Así lo quiso Al-lah, y luego lo quiso fulano!» [135]
- Lecciones importantes para la comunidad en general«No digan: "Lo que Al-lah y fulano quisieron", sino: "Lo que quiso Al-lah y, luego, lo que quiso fulano"» [5]
Más (4)
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- كتاب التوحيدكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب((لَا تَقُولُوا: مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلَانٌ، وَلَكِنْ قُولُوا: مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شَاءَ فُلَانٌ))