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„Jedes berauschende Getränk ist Alkohol, und jedes berauschende Getränk ist verboten. Wer Alkohol im Diesseits trinkt und stirbt, während er süchtig danach ist und nicht bereut, wird ihn im Jenseits nicht trinken.“

Ibn 'Umar - möge Allah mit beiden zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte:

„Jedes berauschende Getränk ist Alkohol, und jedes berauschende Getränk ist verboten. Wer Alkohol im Diesseits trinkt und stirbt, während er süchtig danach ist und nicht bereut, wird ihn im Jenseits nicht trinken.“

«كل مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وكل مُسْكِرٍ حرام، ومن شرِب الخمر في الدنيا فمات وهو يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ، لَمْ يَشْرَبْهَا في الآخرة».

Überliefert von Muslim, der letzte Satz jedoch von Al-Bukhari
authentisch
Erklärung

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - erklärte, dass alles, was den Verstand trübt und ihn raubt, als berauschender Alkohol betrachtet wird, sei es in Form von Trinken, Essen, Inhalieren oder auf andere Weise. Alles, was betäubt und den Verstand raubt, hat Allah, der Erhabene, verboten und davon abgeraten, unabhängig davon, ob es in kleinen oder großen Mengen konsumiert wird. Und dass jeder, der irgendeine Art von berauschendem Getränk konsumiert, es regelmäßig trinkt und nicht davon umkehrt, bis er stirbt, verdient die Strafe Allahs, indem er im Jenseits von dessen Genuss ausgeschlossen wird.

Die Lehren aus dem Hadith

Der Grund für das Verbot von Alkohol ist die Betäubung. Alles, was berauscht, egal welcher Art, ist daher verboten.

Allah - erhaben ist Er - hat Alkohol verboten, und dies wegen der vielen Schäden und großen Übel, die er mit sich bringt.

Der Konsum von Alkohol im Paradies gehört zur vollendeten Freude und zum vollkommenen Wohlstand.

Wer sich in dieser Welt nicht davon abhalten kann, Alkohol zu trinken, dem wird Allah im Jenseits den Genuss von Alkohol verwehren. Die Vergeltung entspricht der Art der Tat.

Der Ansporn, umgehend von den Sünden zu bereuen, bevor man stirbt.

Literaturverzeichnis

Sahih Al-Bukhari (7/ 104) (5575).

Sahih Muslim (3/ 1587) (2003).

Mehr (15)

منحة العلام في شرح بلوغ المرام.

لعبد الله الفوزان (8/ 519).

فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام.

لابن عثيمين (5/ 418).

توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام.

للبسام (6/ 307).

معالم السنن.

وهو شرح سنن أبي داود.

للخطابي (4/ 264).

الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني.

للساعاتي (16/ 116).

فيض القدير شرح الجامع الصغير.

للمناوي (5/ 30).

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح.

لعلي القاري (6/ 2382).