Skip to content

Bůh vpustí do ráje i s jeho skutky.”

‘Ubáda (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl, že Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl:

„Toho, kdo dosvědčí, že není boha kromě Boha jediného, který nemá žádného společníka, a že Muhammad je Jeho služebník a posel a že Ježíš je služebník Boží a Jeho slovo, které vložil Marjam, a Jeho duch, že ráj je pravda a že oheň je pravda, Bůh vpustí do ráje i s jeho skutky.”

«مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ الْعَمَلِ».

Je na něm shoda.(Al-Buchárí a Muslim).
Správný(Sahíh)
Výklad

Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl, že ten, kdo vysloví slova tawhídu, ví, co znamenají, a chová se podle nich a dosvědčí, že Muhammad (ať mu Bůh žehná a dá mír) je služebník Boží, věří v jeho poselství a vyzná, že Ježíš je služebník Boží, a věří v jeho poselství a že Bůh ho stvořil slovy „Buď!” a on byl a že je duch z duší, které stvořil Bůh, a zprostil jeho matku toho, z čeho ji nařkli židé, a uvěřil, že ráj je pravda a že oheň je pravda a že existují a je to dobrodiní a trest Boží, a na tom zemřel, přijde do ráje, i kdyby měl málo dobrých skutků a mnoho hříchů.

Význam slov

لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله.

ألقاها إلى مريم: أرسل بها جبريل إليها فنفخ فيها من روحه بإذن الله عز وجل.

Poučení z hadíthu

Všemohoucí Bůh stvořil Ježíše, syna Mariina, bez otce, pouze slovy: Buď!

Spojení mezi Ježíšem a Muhammadem (ať jim Bůh žehná a dá mír), že jsou oba služebníci Boží a Jeho poslové, znamená, že jsou oba poslové kteří nelžou, a služebníci Boží, kteří se nemají uctívat.

Velká odměna za tawhíd a že jsou díky němu odpuštěny hříchy a že ten, kdo vyznává jedinost Boží, skončí v ráji, i kdyby se dopustil nějakých hříchů.

Zdroje

Sahíh Al-Buchárí (4/ 165) (3435).

Sahíh Muslim (1/ 57) (28).

Více (4)

الملخص في شرح كتاب التوحيد.

لصالح الفوزان (ص25).

الجديد في شرح كتاب التوحيد.

لمحمد القرعاوي (ص36).