Skip to content

„Lidé, střezte se přehánění v náboženství, věru, že ty, kteří byli před vámi, zahubilo přehánění v náboženství.”

Ibn ‘Abbás (ať je s nimi Bůh spokojen) vyprávěl:

Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl dopoledne v den, kdy se kamenuje Džabra al-'Aqaba, a přitom seděl na své velbloudici: „Najdi mi nějaké kamínky,” a tak jsem mu našel sedm kamínků, které byly určené k házení (které se vejdou mezi ukazováček a palec), a on jimi začal třást v hrsti a řekl: „Takovými podobnými házejte.” Poté řekl: „Lidé, střezte se přehánění v náboženství, věru, že ty, kteří byli před vámi, zahubilo přehánění v náboženství.”

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ الْعَقَبَةِ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ: «الْقُطْ لِي حَصًى» فَلَقَطْتُ لَهُ سَبْعَ حَصَيَاتٍ، هُنَّ حَصَى الْخَذْفِ، فَجَعَلَ يَنْفُضُهُنَّ فِي كَفِّهِ وَيَقُولُ: «أَمْثَالَ هَؤُلَاءِ فَارْمُوا» ثُمَّ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ، فَإِنَّما أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ».

Zaznamenal ho Ibn Mádžah, An-Nasáí a Ahmad
Správný(Sahíh)
Výklad

Ibn ‘Abbás (ať je s nimi Bůh spokojen) vyprávěl, že byl s Prorokem (ať mu Bůh žehná a dá mír) ráno v den oběti, kdy se kamenuje Džamra Al-‘Aqaba, při Pouti na rozloučenou a Prorok mu nařídil, aby mu našel kamínky ke kamenování, a tak mu našel sedm kamínků o velikosti mezi cizrnou a lískovým oříškem, a Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) si je dal do ruky, zatřásl jimi a řekl: Házejte podobně velkými. Poté Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) varoval před přeháněním a překračováním hranic ve věcech týkajících se náboženství, protože předešlé národy byly zahubeny tím, že přeháněly v náboženství.

Význam slov

...:

Poučení z hadíthu

Zákaz přehánění v náboženství a ukázání, že špatně končí a je příčinou záhuby.

Poučení se od předešlých národů, aby se člověk vyvaroval jejich chyb.

Nabádání k dodržování sunny a k jejímu následovaní.

Zdroje

Sunan An-Nasá’í (5/ 268)(3057).

Sunan Ibn Mádža (4/ 228) (3029).

Musnad Ahmad (5/ 298) (3248).

Více (4)

الملخص في شرح كتاب التوحيد.

لصالح الفوزان (ص165).

الجديد في شرح كتاب التوحيد.

لمحمد القرعاوي (ص179).