„Věru, že největším džihádem je spravedlivé slovo u vládce tyrana.”
Abú Sa'íd al-Chudrí (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl, že Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl:
„Věru, že největším džihádem je spravedlivé slovo u vládce tyrana.”
«إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الجِهَادِ كَلِمَةَ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ».
Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) vysvětlil, že největším a nejprospěšnějším druhem džihádu na stezce Boží je spravedlivé a pravdivé slovo před vládcem nebo panovníkem tyranem, který páchá křivdy, protože to je naplňování nařízení o přikazování vhodného a zakazování zavrženíhodného, ať už to je slovy, psaním, činem nebo něčím jiným.
Přikazování vhodného a zakazování zavrženíhodného patří k džihádu.
Rada vládci je největším džihádem, musí být ale konaná s věděním, moudrostí a pevností.
Al-Chattábí řekl: Toto je nejlepším džihádem proto, protože ten, kdo bojuje s nepřítelem, je na vahách mezi nadějí a strachem, neví, zda zvítězí nebo bude poražen, zatímco člověk u panovníka je v jeho rukou podroben a když řekne pravdu a nařídí mu dělat správné, vystaví se úhoně až záhubě, a tak je to nejlepším druhem džihádu, protože je třeba překonat strach. A říká se, že je to nejlepší džihád, protože pokud se vládce bude řídit jeho slovem, bude to prospěšné mnoha lidem, což vede k všeobecnému prospěchu.
Sunan At-Tirmidhí (4/ 45) (2174).
Sunan Abú Dáwúd (6/ 400) (4344).
Sunan Ibn Mádža (5/ 144) (4011).
Musnad Ahmad (17/ 227) (11143).
Více (6)
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (1/ 283).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (2/ 453).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (1/ 216).