"Dova između ezana i ikameta se ne odbija."
Enes b. Malik prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
"Dova između ezana i ikameta se ne odbija."
«الدُّعَاءُ لاَ يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ».
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, objasnio je vrijednost dove između ezana i ikameta, naglašavajući da se ta dova ne odbija i da će sigurno biti uslišana. Stoga, molite Allaha u tom periodu.
a) Vrijeme između ezana i ikameta posebno je odlikovano za dovu.
b) Ako se onaj koji uči dovu pridržava bontona dove, upućuje je u odabranim vremenima i na mjestima, izbjegava neposlušnost prema Allahu, čuva se sumnjivih stvari i ima lijepo mišljenje o Allahu, onda je zaista zaslužan da mu bude uslišana dova, uz Allahovu dozvolu.
c) O uslišanju dove el-Munavi kaže: "To se odnosi na situaciju kada su ispunjeni svi uslovi, stubovi i pravila dove. Ako nešto od toga nedostaje, neka niko ne krivi nikoga osim sebe."
d) Uslišenje dove čovjeku može se desiti na tri načina: ili će mu dova odmah biti uslišana, ili će mu biti otklonjena neka nesreća, ili će mu se nagrada sačuvati za onaj svijet. Sve to zavisi od Allahove mudrosti i milosti.
Sunen Et-Tirmizi (1/ 253) (212).
Sunen Ebu Davuda (1/ 392) (521).
Es-Sunen El-kubra, Nesai (9/ 32) (9812).
Više (10)
الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب.
الألباني (1/ 200).
توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام.
لعبد الله البسام (1/ 548).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (2/ 309).
فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (1/ 486).
سبل السلام.
لمحمد الصنعاني (2/ 707).
Citirano u knjigama
5 KnjigeViše (5)
- الذكر والدعاء والعلاج بالرقي من الكتاب والسنة"الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة فادعوا" .
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 5«الدُّعَاءُ لا يُردُّ بينَ الأذَانِ والإقَامَة».
- مشروع المنهج التعليميمادة الفقه مستوى 2«الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ».
- مشروع المنهج التعليميمادة الفقه مستوى 2«الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ».
- مشروع المنهج التعليميمادة الفقه مستوى 2«الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ».