Skip to content

,,Няма дни, в които добрите дела да са по-обичани за Аллах от тези дни" - тоест първите десет дни от месец Зулхиджа

От Ибн Аббас /радийеллаху анхума/ се предава: ,,Пратеника на Аллах ﷺ казва:

,,Няма дни, в които добрите дела да са по-обичани за Аллах от тези дни" - тоест първите десет дни от месец Зулхиджа. Рекоха: ,,О, Пратенико на Аллах, дори и от джихада по пътя на Аллах ли?". Рече: ,,Дори и от джихада по пътя на Аллах освен човек, който е излязъл с живота и богатството си и не се е върнал с нито едно от двете".

«ما مِنْ أيَّامٍ العمَلُ الصَّالِحُ فيها أحبُّ إلى اللهِ مِن هذه الأيام» يعني أيامَ العشر، قالوا: يا رسُولَ الله، ولا الجهادُ في سبيلِ الله؟ قال: «ولا الجهادُ في سبيلِ الله، إلا رجلٌ خَرَجَ بنفسِه ومالِه فلم يَرْجِعْ من ذلك بشيءٍ».

Предават го Бухари и Ебу Давуд - текстът е негов
Достоверен
Разяснение

Пророка ﷺ пояснява, че добрите дела през първите десет дни на месец Зулхидже са по-превъзходни от делата в останалото време от годината. Сподвижниците /Аллах да е доволен от тях/ попитали Пророка ﷺ за джихада в дните извън тези десет дни на месец Зулхидже, дали той е по-превъзходен, или праведните дела в тези дни са по-превъзходни. Тяхното разбиране е било, че джихадът е от най-превъзходните дела. Той ﷺ отговорил, че праведните дела в тези дни са по-превъзходни от джихада в останалите дни от годината. Изключение прави човек, който е излязъл да се бори и да рискува живота и парите си и ги е загубил по пътя на Аллах. Това е наградата, която се получава за праведните дела в тези превъзходни дни.

Значение на думи

الجهاد: هو مقاتلة الكفار لإبلاغ دين الله تعالى للناس أو للدفاع عن الإسلام وأهله.

От ползите на хадиса

Превъзходството на праведните дела в десетте дни на месец Зулхидже. Мюсюлманинът трябва да се възползва от тях и да върши повече добри дела като: споменаване на Великия Аллах - зикр, четене на Коран, текбир, техлил, техмид, намаз, садака, говеене и всички дела на покорството към Аллах.

Източници

,,Сахих" Ел-Бухари. (2/ 20) (969).

Сунен Ебу Давуд. (4/ 102) (2438).

Още (12)

فتح الباري بشرح صحيح البخاري.

لابن حجر (2/ 459).

تطريز رياض الصالحين.

لفيصل آل المبارك (ص699).

شرح رياض الصالحين.

لابن عثيمين (5/ 301).

نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.

لمصطفى الخِن وغيره (1/ 884).

كنوز رياض الصالحين.

لمجموعة من الباحثين (15/ 234).

بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.

لسليم الهلالي (2/ 382).