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“有一位男子来到先知(愿主福安之)那里,说:‘愿平安降临你们。’先知回答了他的问候,然后那人坐下。先知(愿主福安之)说:‘十个。’

伊姆兰·本·侯绥尼(愿主喜悦之)传述:

“有一位男子来到先知(愿主福安之)那里,说:‘愿平安降临你们。’先知回答了他的问候,然后那人坐下。先知(愿主福安之)说:‘十个。’随后又有一人来,说:‘愿平安降临你们,并愿安拉的慈悯临于你们。’先知回答了他的问候,他坐下。先知说:‘二十个’。接着又有一人来,说:‘愿平安降临你们,并愿安拉的慈悯与吉庆临于你们。’先知回答了他的问候,他坐下。先知说:‘三十个。’”

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَرَدَّ عَلَيْهِ ثُمَّ جَلَسَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَشْرٌ» ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ فَجَلَسَ، فَقَالَ: «عِشْرُونَ» ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، فَرَدَّ عَلَيْهِ فَجَلَسَ، فَقَالَ: «ثَلَاثُونَ».

艾布·达吾德、提尔米兹、艾哈迈德和达尔米辑录
良好的
解释

有一名男子来到先知(愿主福安之)那里,说:(愿平安降临你们),回答了他的问候,他便坐下,先知(愿主福安之)说:为他记下了十个善功,随后又有一人来,说:(愿平安降临你们,并愿安拉的慈悯临于你们),先知(愿主福安之)回答了他的问候,他便坐下,先知(愿主福安之)说:为他记下了二十个善功,接着又有一人来,说:(愿平安降临你们,并愿安拉的慈悯与吉庆临于你们),先知(愿主福安之)回答了他的问候,他便坐下,先知(愿主福安之)说:为他记下了三十个善功;也就是说,每增加一句问候,就增加十个善功。

圣训益处之一

来的人应当先向在座的人问安。

随着问安用语的增加,善功也随之增加。

最完整的问安方式是:(愿平安、安拉的慈悯与吉庆降临你们),而最好的回应方式是:(愿平安、安拉的慈悯与吉庆也降临你们)。

问安与回应问安有不同的层次,所获得的回赐也各不相同。

教导人们行善,并提醒他们争取更好的善功。

伊本·哈哲尔说:如果问安的人在(愿平安降临你们)之后增加(并愿安拉的慈悯临于你们),则在回应时增加(并愿他的吉庆临于你们)是可取的。如果问安的人已经增加到(并愿他的吉庆临于你们),那么在回应时是否还可以再增加呢?同样,如果问安的人在(并愿他的吉庆临于你们)之后继续增加内容,这样做是否合适呢?马立克在《穆宛塔》中记载了伊本·阿巴斯(愿主喜悦他俩)的话:问安的用语到“吉庆”为止。

参考书

《苏乃尼·艾布·达吾德》 (7/ 491) (5195).

《苏乃尼·提尔米兹》 (4/ 420) (2689).

《艾哈迈德系统圣训集》 (33/ 170) (19948).

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