«По-справжньому підтримує родинні зв’язки не той, хто робить це лише у відповідь, а той, хто підтримує їх, навіть якщо рідня розриває з ним стосунки».
Від Абдуллага ібн Амра, хай буде задоволений ним Аллаг і його батьком, передається, що Пророк, мир йому і благословення Аллага, сказав:
«По-справжньому підтримує родинні зв’язки не той, хто робить це лише у відповідь, а той, хто підтримує їх, навіть якщо рідня розриває з ним стосунки».
«لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا».
Пророк, мир йому і благословення Аллага, повідомляє, що досконалим у підтриманні родинних зв’язків не є той, хто просто відповідає добром на добро. По-справжньому, підтримує зв'язок із родичами той, з ким родичі поривають стосунки, але він продовжує підтримувати їх, навіть якщо вони завдають йому зла, але це не заважає йому відповідати їм благодіяннями на їх зло.
المكافئ: الذي يكافئهم على صلتهم له، إن وصلوه وصلهم وإن قطعوه قطعهم.
وصلها: برها وأحسن إليها.
Підтримка родинних зв’язків у розумінні шаріату — це не просто відповідь добром на добро. Це — підтримувати стосунки з тими, хто розірвав їх з тобою, прощати тих, хто був до тебе несправедливим, і давати тим, хто відмовив тобі. Це не зв’язок, побудований на взаємній вигоді.
Збереження родинних зв’язків здійснюється через надання їм усього можливого блага: матеріальної допомоги, щирих молитв за них, заклику до схвалюваного та застереження від ганебного, а також шляхом усунення від них усякого можливого зла.
«Сахих» аль-Бухарі (8/ 6) (5991).
Більше (8)
منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري.
لحمزة محمد قاسم (5/ 242).
بهجة الناظرين.
لسليم الهلالي (1/ 397).
نزهة المتقين.
لمصطفى الخن وغيره (1/ 311).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (3/ 190).
Цитується в книгах
6 КнигиБільше (6)
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 2«لَيْسَ الْوَاصِلُ بالمكافئِ، وَلكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا».
- قاموس الكبائر موسوعة الكبائر - المجموعة الأولى«لَيْسَ الوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا» [137].
- قاموس الكبائر«لَيْسَ الوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا» [137].
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (1)، والسيرة النبوبة (1)، والعقيدة (1)، والفقه (1)التربية الأسلامية 1«ليْس الواصِلُ بِالْمُكافِئ، ولكِنِ الواصِلُ الّذِي إِذا قُطِعتْ رحِمُهُ وصلها»
- مجموعة زاد الحديث(2)1«ليس الواصِلُ بالمكافِئ، ولكن الواصل الذي إذا قُطِعت رَحِمُهُ وَصَلَها»
- نبراس طالب (1)1«لَيْسَ الوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا»