Skip to content

ผู้รำลึกถึงพระเจ้าของเขากับผู้ที่ไม่รำลึกถึงพระเจ้า เปรียบเสมือนหนึ่งคนที่มีชีวิตกับผู้ที่เสียชีวิตไปแล้ว

จากอบูมูซา เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า:

"ผู้รำลึกถึงพระเจ้าของเขากับผู้ที่ไม่รำลึกถึงพระเจ้า เปรียบเสมือนหนึ่งคนที่มีชีวิตกับผู้ที่เสียชีวิตไปแล้ว สำนวนที่บันทึกโดยมุสลิม ว่า: “อุปมาบ้านที่มีการรำลึกถึงพระเจ้า และบ้านที่ไม่มีการรำลึกถึงพระเจ้านั้น อุปไมดังเช่น คนเป็นและคนตาย"

«مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لاَ يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الحَيِّ وَالمَيِّتِ»، ولفظ مسلم: «مَثَلُ الْبَيْتِ الَّذِي يُذْكَرُ اللهُ فِيهِ، وَالْبَيْتِ الَّذِي لَا يُذْكَرُ اللهُ فِيهِ، مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ».

บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
เศาะฮีห์
คำอธิบาย​

ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม อธิบายความแตกต่างระหว่างผู้ที่รำลึกถึงพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกับผู้ที่ไม่รำลึกถึงพระองค์ นั้นคือเหมือนกับความแตกต่างระหว่างคนเป็นกับคนตายในด้านประโยชน์และรูปลักษณ์ที่ดีของเขา โดยอุปมาของผู้รำลึกถึงพระเจ้าของเขานั้น อุปไมยดังคนมีชีวิตซึ่งภายนอกถูกประดับด้วยแสงสว่างแห่งชีวิต และภายในของเขาเต็มไปด้วยแสงสว่างแห่งความรู้ และประโยชน์ และอัลลอฮ์ทรงกล่าวถึงอุปมาผู้ที่ไม่รำลึกถึงอัลลอฮ์อุปไมยดังคนตายซึ่งภายนอกนั้นไร้ประโยชน์ และสิ่งที่อยู่ภายในนั้นว่างเปล่าโดยไม่มีประโยชน์อะไรเลยในนั้นเลย เช่นเดียวกัน บ้านก็ถูกเรียกว่า "บ้านที่มีชีวิต" หากผู้อยู่อาศัยในบ้านนั้นระลึกถึงอัลลอฮ์ แต่ถ้าไม่ระลึกถึงพระองค์ ก็ถือได้ว่าเป็น "บ้านที่ตาย" เนื่องจากผู้อยู่อาศัยไม่มีการระลึกถึงอัลลอฮ์ ซึ่งการเรียกว่าบ้านมีชีวิตหรือบ้านตายนี้หมายถึงผู้อยู่อาศัยในบ้านนั้นนั่นเอง

บทเรียนที่ได้รับจากหะดีษ

ส่งเสริมการรำลึกถึงพระเจ้าและเตือนไม่ให้ละเลยถึงการรำลึกพระองค์

การรำลึกถึงพระเจ้าคือชีวิตของจิตวิญญาณ เช่นเดียวกับที่วิญญาณคือชีวิตของร่างกาย

แบบอย่างหนึ่งของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมคือการเปรียบเทียบเพื่อให้เข้าใจความหมายง่ายขึ้น

อัล-นาวาวีย์ กล่าวว่า: "ในหะดีษนี้มีการส่งเสริมให้ระลึกถึงอัลลอฮ์ในบ้าน และไม่ปล่อยให้บ้านว่างเว้นจากการระลึกถึงพระองค์"

อัล-นาวาวีย์ กล่าวว่า: "ในหะดีษนี้แสดงให้เห็นว่าการมีอายุยืนยาวในการปฏิบัติอิบาดะฮ์เป็นสิ่งที่มีคุณค่า แม้ว่าผู้ที่เสียชีวิตไปแล้วจะย้ายไปสู่ความดีงาม เพราะผู้ที่ยังมีชีวิตสามารถเพิ่มพูนและสะสมความดีให้มากยิ่งขึ้นผ่านการปฏิบัติอิบาดะฮ์ต่าง ๆ ที่เขาทำได้"

แหล่งอ้างอิง

เศาะฮีห์ อัลบุคอรีย์ (8/ 86) (6407).

เศาะฮีห์ มุสลิม (1/ 539) (779).

(2/ 982).

เพิ่มเติม (3)

نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.

شرح رياض الصالحين.

لابن عثيمين (5/ 516).