“โอ้ อบูสะอีด ผู้ใดที่พอใจกับอัลลอฮ์ในฐานะพระเจ้าของเขา อิสลามเป็นศาสนาของเขา และมูฮัมหมัดในฐานะศาสดาของเขา สวรรค์ย่อมเป็นที่แน่ชัดสำหรับเขา”
จากอบูสะอีด อัลคุดรีย์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ เล่าว่า ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า:
“โอ้ อบูสะอีด ผู้ใดที่พอใจกับอัลลอฮ์ในฐานะพระเจ้าของเขา อิสลามเป็นศาสนาของเขา และมูฮัมหมัดในฐานะศาสดาของเขา สวรรค์ย่อมเป็นที่แน่ชัดสำหรับเขา” ดังนั้น อบูสะอีด จึงประหลาดใจกับสิ่งนี้ เขาจึงกล่าวว่า จงกล่าวให้แก่ฉันอีกครั้งเถิด โอ้ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ เขาก็ทำเช่นนั้น จากนั้นเขาก็กล่าวว่า: “และอีกเรื่องหนึ่งซึ่งบ่าวคนหนึ่งจะถูกยกระดับของเขานับร้อยระดับในสวรรค์โดยความห่างระหว่างทุกสองระดับนั้น ราวฟ้ากับดิน" เขาจึงถามว่า: อะไรหรือโอ้ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์เอ่ย? ท่านนบีตอบว่า: “การญิฮาดเพื่อพระเจ้า การญิฮาดเพื่อพระเจ้า”
«يَا أَبَا سَعِيدٍ، مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ»، فَعَجِبَ لَهَا أَبُو سَعِيدٍ، فَقَالَ: أَعِدْهَا عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللهِ، فَفَعَلَ، ثُمَّ قَالَ: «وَأُخْرَى يُرْفَعُ بِهَا الْعَبْدُ مِائَةَ دَرَجَةٍ فِي الْجَنَّةِ، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ»، قَالَ: وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ».
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวแก่อบูสะอีด อัลคุดรีย์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ว่า ใครก็ตามที่ศรัทธาในอัลลอฮ์และพอใจกับพระองค์ในฐานะพระเจ้า เจ้าของ ผู้ครอบครองและผู้บังคับบัญชา และเชื่อในศาสนาอิสลามในฐานะศาสนาโดยการยอมจำนนต่อคำสั่งและข้อห้ามทั้งหมด และเชื่อในท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ในฐานะศาสดา พร้อมทุกสิ่งที่เขาถูกส่งและถ่ายทอดมา สวรรค์เป็นที่ยืนยันสำหรับเขา และอบูสะอีด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ประหลาดใจกับสวรรค์นั้น เขากล่าวว่า: ข้าแต่ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ จงกล่าวให้แก่ฉันอีกครั้งเถิด ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ก็ได้กล่าวว่า: ฉันมีคุณลักษณะอีกอย่างหนึ่งที่พระผู้เป็นเจ้าทรงยกบ่าวขึ้นหนึ่งร้อยระดับในสวรรค์ ระยะห่างระหว่างทุก ๆ สองระดับนั้นก็เหมือนกับระยะห่างระหว่างฟ้ากับดิน อบูสะอีดกล่าวว่า: มันคืออะไรหรือ โอ้ท่านศาสนทูตแห่งพระผู้เป็นเจ้า? เขากล่าวว่า: การญิฮาดเพื่อพระเจ้า การญิฮาดเพื่อพระเจ้า
เหตุผลประการหนึ่งในการเข้าสู่สวรรค์คือการพอใจกับพระเจ้าในฐานะพระผู้เป็นเจ้า โดยมีอิสลามเป็นศาสนา และกับท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ในฐานะศาสดา
ยกย่องเรื่องการญิฮาดเพื่อพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ
การยกระดับสถานะของมูญาฮิด(ผู้ที่ต้อสู้ในหนทางของอัลลอฮ์)ในสวรรค์
ในสวรรค์นั้นมีระดับนับไม่ถ้วน และสถานที่พักนับไม่ถ้วน และมูจาฮิดีนนั้นก็มีระดับนับร้อย
บรรดาสาวกของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม รักที่จะเรียนรู้ในความดี ประตูแห่งความดีที่หลากหลาย และสาเหตุของมัน
เศาะฮีห์ มุสลิม (3/ 1501) (1884).
เพิ่มเติม (6)
نزهة المتقين.
لمجموعة من الباحثين (2/ 910).
بهجة الناظرين.
لسليم الهلالي (3/ 423).
النهاية في غريب الحديث والأثر.
لابن الأثير (5/ 153).
อ้างอิงในหนังสือ
3 หนังสือเพิ่มเติม (3)
- تحفة الأخيار تحفة الأخيار (ببيان جملة نافعة مما ورد في الكتاب والسنة من الأدعية والأذكار)«مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالإِْسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ» [44].
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 6«الجِهادُ في سَبِيلِ الله، الجِهَادُ في سَبِيلِ الله».
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (2)1«يَا أَبَا سَعِيدٍ، مَنْ رَضِيَ بالله رَبًّا، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا؛ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ» فعجب لها أبو سعيد فقال: أعِدْها عليَّ يا رسول ﷲ، ففعل.