ผู้ที่อ่านอัลกุรอานได้อย่างคล่องแคล่วนั้นได้รับเกียรติให้มีตำแหน่งเทียบเท่ากับมลาอิกะห์ผู้นำวะฮีย์ให้กับบรรดาเราะซูล ผู้มีเกียรติ ณ เอกองค์อัลลอฮ์ผู้มีคุณธรรม ส่วนผู้ที่อ่านอัลกุรอานอย่างตะกุกตะกัก ติดขัด และยากลำบากนั้นจะได้รับผลบุญถึงสองเท่า
จากท่านหญิงอาอิชะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา กล่าวว่า: ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า:
"ผู้ที่อ่านอัลกุรอานได้อย่างคล่องแคล่วนั้นได้รับเกียรติให้มีตำแหน่งเทียบเท่ากับมลาอิกะห์ผู้นำวะฮีย์ให้กับบรรดาเราะซูล ผู้มีเกียรติ ณ เอกองค์อัลลอฮ์ผู้มีคุณธรรม ส่วนผู้ที่อ่านอัลกุรอานอย่างตะกุกตะกัก ติดขัด และยากลำบากนั้นจะได้รับผลบุญถึงสองเท่า"
«الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ، وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ، لَهُ أَجْرَانِ».
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า ผู้ที่อ่านอัลกุรอานและท่องจำได้ดี มีความเชี่ยวชาญในอัลกุรอาน และมีทักษะในการท่องจำอัลกุรอาน จะได้รับรางวัลในปรโลกด้วยการเป็นผู้อยู่ร่วมกับมะลาอิกะฮ์ผู้มีเกียรติและชอบธรรม และผู้ใดอ่านอัลกุรอานอย่างสะดุด และติดขัด เนื่องจากความอ่อนแอในการจดจำ แต่เขายังคงมุ่งมั่นกับมัน และมันยากสำหรับเขา ดังนั้นเขาจึงมีรางวัลสองรางวัล รางวัลสำหรับการอ่าน และรางวัลสำหรับความยากและความติดขัดในการท่อง(ความพยายาม)
ส่งเสริมการท่องจำอัลกุรอาน ฝึกฝนและอ่านบ่อยๆ เพื่อรับรางวัล และอธิบายถึงสถานะอันสูงส่งของผู้ที่ทำเช่นนั้น
อัลกอฏีย์ อิยาฎ กล่าวว่า: นี่ไม่ได้หมายความว่าผู้ที่อ่านติดขัดนั้นจะได้รับรางวัลมากกว่าผู้ที่เชี่ยวชาญ แต่ผู้ที่ชำนาญจะดีกว่าและได้รับรางวัลมากกว่า เพราะเขาอยู่กับมะลาอิกะฮ์และมีผลบุญมากมาย ซึ่งสถานะนี้ไม่ได้ถูกกล่าวถึงสำหรับผู้อื่น แล้วจะเป็นไปได้อย่างไรที่ผู้ซึ่งไม่ได้ให้ความสำคัญต่อคัมภีร์ของอัลลอฮ์ ตะอาลา ทั้งในด้านการจดจำ การฝึกฝน การอ่านซ้ำหลายครั้ง และการทำความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง จนกระทั่งเขากลายเป็นผู้เชี่ยวชาญ จะได้รับสถานะเช่นเดียวกับผู้ที่ให้ความสำคัญในสิ่งเหล่านี้อย่างเต็มที่
อิบนุ บาซ กล่าวว่า: ผู้ที่อ่านอัลกุรอานอย่างชำนาญ ซึ่งสามารถอ่านได้อย่างถูกต้องและจดจำได้อย่างดี จะอยู่ร่วมกับบรรดามลาอิกะฮ์ผู้มีเกียรติและบริสุทธิ์ ซึ่งหมายความว่า ถ้าเขาอ่านอัลกุรอานทั้งด้วยคำพูดและการปฏิบัติ ไม่ใช่เพียงแค่การอ่านด้วยวาจาเท่านั้น แต่เขายังอ่านได้อย่างชำนาญและปฏิบัติตามสิ่งที่อ่าน เขาจึงดำรงอยู่กับอัลกุรอานทั้งในด้านคำพูดและความหมาย
เศาะฮีห์ อัลบุคอรีย์ (6/ 166) (4937).
เศาะฮีห์ มุสลิม (1/ 549) (798).
เพิ่มเติม (16)
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (2/ 226).
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي.
لمحمد المباركفوري (8/ 174).
تطريز رياض الصالحين.
لفيصل آل مبارك (ص580).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (4/ 639).
شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري.
لعبدالله الغنيمان (2/ 592).
فتح الباري بشرح صحيح البخاري.
لابن حجر العسقلاني (9/ 127).
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (12/ 562).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمصطفى الخِن وغيره (1/ 740).
อ้างอิงในหนังสือ
4 หนังสือเพิ่มเติม (4)
- المنتقى من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح - المعتمدالمنتقى من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح“الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه، وهو عليه شاق، له أجران”.
- مشروع منهاج زادكزادك 2 طالب نهائي«الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ، وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ»
- مشروع منهاج زادكزادك 3 طالب نهائي«الْـمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ»
- نبراس طالب (1)1«الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ»