"Om det är som du säger, är det som om du matar dem med het aska. Och du kommer ständigt att ha Allahs stöd mot dem, så länge du fortsätter på detta sätt."
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade
att en man sa: "Allahs sändebud! Jag har släktingar som jag håller kontakt med, men de bryter med mig. Jag behandlar dem väl, men de behandlar mig illa. Jag har överseende med dem, men de bemöter mig på ett intolerant sätt." Då sa profeten ﷺ: "Om det är som du säger, är det som om du matar dem med het aska. Och du kommer ständigt att ha Allahs stöd mot dem, så länge du fortsätter på detta sätt."
أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي، وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَيَّ، وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ، فَقَالَ: «لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ، فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ».
En man klagade till profeten ﷺ över sina släktingar: han visade dem vänlighet, men de svarade avvisande. Han gjorde gott mot dem, men de bemötte honom orättvist. Han var tålmodig med dem, men de bemötte honom med elaka ord och handlingar. Han undrade om han ändå borde fortsätta upprätthålla kontakten. Profeten ﷺ svarade att om hans beskrivning stämde, då var han som i själva har överhanden mot dem, som om han matade dem med het aska – ett uttryck för hur gott han bemöter dem samtidigt som de beter sig så illa. Allah kommer dessutom att stödja honom och försvara honom mot deras skada så länge han fortsätter vara godhjärtad, medan de fortsätter i sin orätt.
Att besvara ondska med godhet är ett mäktigt medel för att ändra den som gör fel, vilket Allah nämner i Surah Fussilat: "Bemöt det onda med det som är bättre, och plötsligt kan fiendskap mellan dig och honom vändas till djup vänskap."
Den som lyder Allah, trots att det innebär att utstå smärta från människor, blir belönad med Allahs hjälp och stöd.
Att bryta släktbanden leder till lidande i detta liv och synd och räkenskap i det nästa.
En muslim bör göra gott för Allahs skull, och inte låta andras orättfärdighet avbryta hans goda vana.
Profeten ﷺ lär oss att sann kontakt med släktingar inte är att återgälda den som gör gott mot dig, utan att fortsätta knyta banden även när den andra bryter dem.
Sahih Muslim (4/ 1982) (2558).
Mer (8)
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (9/ 220).
بهجة الناظرين.
لسليم الهلالي (1/ 698).
نزهة المتقين.
لمجموعة من الباحثين (1/ 539).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (3/ 188).
Cited in books
4 BooksMer (4)
- المنتقى من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح - المعتمدالمنتقى من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالحوعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي، فقال: “لئن كنت كما قلت، فكأنما تسفهم الملّ ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك”.
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 2«لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ، فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُم المَلَّ، وَلا يَزالُ مَعَكَ مِنَ الله ظهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلىٰ ذَلِكَ».
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (1)، والسيرة النبوبة (1)، والعقيدة (1)، والفقه (1)التربية الأسلامية 1« أن رجلًا قال: يا رسُول الله، إِنّ لِي قرابةً أصِلُهُمْ ويقْطعُونِي، وأُحْسِنُ إِليْهِمْ ويُسِيئُون إِليّ، وأحْلُمُ عنْهُمْ ويجْهلُون عليّ، فقال:«لئِنْ كُنْت كما قُلْت، فكأنّما تُسِفُّهُمُ الْملّ، ولا يزالُ معك مِن الله ظهِيرٌ عليْهِمْ ما
- نبراس طالب (1)1«لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ، فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ([9]) ، وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ»