"Den som upprätthåller släktbanden är inte den som är ömsesidig (i sin kontakt med dem). Den som upprätthåller släktbanden är den som upprätthåller relationen när den bryts".
'Abdullah bin 'Amr (må Allah vara nöjd med dem) berättade att profeten (sallallahu 'alayhi wa sallam) sade:
"Den som upprätthåller släktbanden är inte den som är ömsesidig (i sin kontakt med dem). Den som upprätthåller släktbanden är den som upprätthåller relationen när den bryts".
«لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا».
Profeten (sallallahu 'alayhi wa sallam) berättar att den som bäst upprätthåller släktbanden och visar godhet mot släktingar är inte den personen som bemöter vänlighet med vänlighet. Den som verkligen upprätthåller släktbanden är den som upprätthåller kontakten när den bryts. Om de bemöter honom illa, bemöter han dem väl.
المكافئ: الذي يكافئهم على صلتهم له، إن وصلوه وصلهم وإن قطعوه قطعهم.
وصلها: برها وأحسن إليها.
Den som, enligt islam, upprätthåller släktbanden är den som håller kontakt med dem som avbryter kontakten med dig, förlåter den som beter sig illa mot dig och ger den som berövar dig. Att upprätthålla släktbanden är alltså inte en fråga om ömsesidighet.
Släktbanden upprätthålls genom att visa så mycket godhet som möjligt till dem i form av pengar, böner, uppmana dem till det goda, förbjuda dem det onda och liknande, samt försöka skona dem från så mycket ondska som möjligt.
Sahih al-Bukhari (8/ 6) (5991).
Mer (8)
منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري.
لحمزة محمد قاسم (5/ 242).
بهجة الناظرين.
لسليم الهلالي (1/ 397).
نزهة المتقين.
لمصطفى الخن وغيره (1/ 311).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (3/ 190).
Cited in books
6 BooksMer (6)
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 2«لَيْسَ الْوَاصِلُ بالمكافئِ، وَلكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا».
- قاموس الكبائر موسوعة الكبائر - المجموعة الأولى«لَيْسَ الوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا» [137].
- قاموس الكبائر«لَيْسَ الوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا» [137].
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (1)، والسيرة النبوبة (1)، والعقيدة (1)، والفقه (1)التربية الأسلامية 1«ليْس الواصِلُ بِالْمُكافِئ، ولكِنِ الواصِلُ الّذِي إِذا قُطِعتْ رحِمُهُ وصلها»
- مجموعة زاد الحديث(2)1«ليس الواصِلُ بالمكافِئ، ولكن الواصل الذي إذا قُطِعت رَحِمُهُ وَصَلَها»
- نبراس طالب (1)1«لَيْسَ الوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا»