‘Уклони бол, Господару људи, и исцели, Ти си Исцелитељ. Нема излечења осим Твог излечења, излечења које не оставља болест.’“
Аиша, радијаллаху 'анха, казује:
„Када би Аллахов Посланик, алејхисселам, дошао болеснику да се моли за њега, рекао би: Езхибил-бе'с раббен-нас, ве-шфи ентеш-шафи, ла шифа'е илла шифа'ук, шифа'ен ла југадиру секама. ‘Уклони бол, Господару људи, и исцели, Ти си Исцелитељ. Нема излечења осим Твог излечења, излечења које не оставља болест.’“
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى الْمَرِيضَ يَدْعُو لَهُ قَالَ: «أَذْهِبِ الْبَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا».
Када би Посланик, алејхисселам, посетио болесника, молио би се за њега и рекао: Аллаху, отклони и удаљи болест и њену тежину, Господару људи, Ти си њихов Створитељ и Одржаватељ, и исцели овог болесника, јер само Ти, слављен и узвишен, си прави Исцелитељ, нема исцељења које је потпуно осим оног које долази од Тебе, а које не оставља ни трага од болести.
Прави Исцелитељ је Аллах Узвишени, док су лекар и лек овосветски узроци који сами по себи не доносе ни корист ни штету осим с Божијим допуштењем.
Посета болеснику једно је од права међу муслиманима, а међу члановима породице је најпреча.
Подстицање онога ко посећује болесника да за њега упути ову благословену молбу (дову).
Од праксе Посланика, алејхисселам, било је лечење шеријатском рукјом помоћу Кур'ана и добрих молби (дова). Када би се разболео, алејхисселам, сам би себи учио рукју, као и онима који су се жалили на болест, било чланови његове породице или други.
Ибн Хаџер је рекао: „Поставља се питање како је могуће молити за оздрављење болесника, с обзиром на то да болест представља откуп за грехе и доноси награду, као што многи хадиси потврђују. Одговор је да је молитва (дова) вид ибадета и не противречи награди и откупу, јер се они остварују већ у почетку болести и стрпљењем у њој. Онај који се моли налази се између две добробити: или ће добити оно што жели, или ће му то бити надокнађено доношењем неке неке друге користи или отклањањем штете, а све је то од Божијег добра.“
Сахихул-Бухари (7/ 134) (5750).
Сахиху Муслим (4/ 1721) (2191).
Више... (8)
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (2/ 162).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (4/ 477).
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (11/ 539).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (1/ 687).
Цитирано у књигама
4 КњигеВише... (4)
- الدعاء ويليه العلاج بالرقى من الكتاب والسنةالرقى من الكتاب والسنة«اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبَأْسَ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا»[٢٥].
- الله -جل جلاله- أنيس المحبين وملاذ القاصدين«أَذْهِبِ البَاسَ رَبَّ النَّاسِ! اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا»
- تطبيق القرآن والأذكارالرقية الشرعية«اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ،أَذْهِبِ الْبَأْسَ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا»[4].
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (3)، والسيرة النبوية (3)التربية الإٍسلامية -3- كَانَ رَسُولُ اﷲِ ﷺ إِذَا اشْتَكَى مِنَّا إِنْسَانٌ، مَسَحَهُ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَذْهِبِ الْبَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا»