„Аллах је прописао и одредио добра и лоша дела, а затим је то објаснио
Од Ибн Аббаса, Аллах био задовољан њима, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, преносећи од Узвишеног Аллаха, рекао:
„Аллах је прописао и одредио добра и лоша дела, а затим је то објаснио. Ко одлучи да учини добро дело, па га не учини, Аллах ће му уписати код Себе потпуно добро дело. Ко пак, одлучи да учини добро дело и учини га, Аллах ће му записати десет добрих дела, а награда му може бити седам стотина пута већа, па и више од седам стотина пута. Ко одлучи да учини лоше дело, па га не учини, Аллах ће му уписати потпуно добро дело. А ако одлучи да учини лоше дело и учини га, Аллах ће му записати једно лоше дело.“
«إنَّ اللهَ كَتَبَ الحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ، فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا؛ كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا؛ كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا؛ كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا؛ كَتَبَهَا اللهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً».
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам казује да је Узвишени Аллах одредио добра и лоша дела, те је потом анђелима појаснио како да их записују. Ко одлучи да уради добро дело, биће му уписано једно добро дело па макар га и не урадио. Док, ако га уради биће му уписано од десет до седам стотина добрих дела, па и више од тога. То повећање добрих дела зависи од искрености која се налази у срцу, те о томе колико другима то дело користи и тако даље. А ко одлучи да уради лоше дело, те се потом сустегне од њега ради Аллаха, Он ће му уписати добро дело. Међутим, ако га не уради због тога што се позабавио нечим другим, неће му се уписати ништа; те ако га не уради због тога што га је спречила слабост у томе, уписаће му се та неваљала намера. На концу, ако ипак уради то лоше дело, уписаће му се само једно лоше дело.
Овај хадис је од оних које Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, преноси од свога Господара, и назива се хадис кудсиј или хадис илахиј. То је хадис чији су израз и значење од Аллаха, с тим што нема оне карактеристике по којима се Часни Кур'ан издваја од осталих, као што су чињење ибадета његовим учењем, обавезност правне чистоће приликом његовог додиривања, изазов, наднаравност и тако даље.
Потврда да је Узвишени Аллах прописао и одредио добра и лоша дела, а затим то појаснио Својим робовима како би то знали, и имали јасан увид у своје поступке, те извршавали Његове наредбе и клонили се Његових забрана, следећи упуту свога Господара.
Величанствене су благодати Узвишеног Аллаха које је подарио уммету (народу који следи Посланика Мухаммеда) тако што им се добра дела уписују и умногостручавају, а лоша дела им се не уписују осим након што их учине, и тада им се уписују као једно лоше дело.
Повећање при умножавању добрих дела зависи од искрености која се налази у срцу, те о томе колико другима то дело користи и тако даље, па их Аллах умногостручава из Своје милости и благодати.
Појашњење вредности коју роб стиче избегавањем греха и одбацивањем његове сласти, те избегавањем своје страсти ради свог Господара, Силног и Узвишеног, из жеље за Његовом наградом и страха од Његове казне.
Аллахова благост према уммету (народу који следи Посланика Мухаммеда) огледа се у томе што им умногостручава добра дела, а не умногостручава лоша.
Писање свих дела од стране анђела, од срчаних дела и дела удова.
Сахихул-Бухари (8/ 103) (6491).
Сахиху Муслим (1/ 118) (131).
Више... (7)
التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية (ص85).
شرح الأربعين النووية.
لابن عثيمين (ص368).
فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين.
للعباد (ص125).
فتح الباري.
لابن حجر (11/ 324).