„У оно што је свет од пријашњих веровесника запамтио спадају и речи: ‘Ако те није стид, ради шта хоћеш.’“
Преноси Ебу Мес'уд Укбе бин 'Амр Ел-Енсари Ел-Бедри, Аллах био задовољан њиме, да је Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао:
„У оно што је свет од пријашњих веровесника запамтио спадају и речи: ‘Ако те није стид, ради шта хоћеш.’“
«إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ».
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, обавестио је да су пријашњи посланици оставили препоруку која се преносила међу људима и наслеђивала из генерације у генерацију, све док није стигла до почетка овог уммета. Она гласи: „Погледај шта желиш учинити; ако је то нешто због чега се не треба стидети, уради то. А ако је пак нешто због чега се треба стидети, остави то.“ Заиста је стид оно што спречава чињење ружних дела, па ко нема стида, препустиће се сваком злу и неправди.
Стид представља основу лепог понашања.
Стид је особина коју су имали веровесници, нека је Аллахов мир на њих, те од њих и потиче.
Стид наводи човека да ради оно што је лепо и добро, те да остави оно што је погубно и ружно.
Невеви је рекао: „Наредба у овом хадису има значење дозволе. То значи да када желиш учинити нешто због чега се нећеш застидети од Узвишеног Аллаха нити од људи, учини то, а у супротном немој то чинити. На овоме се заснива ислам, а појашњење је следеће: Треба да осећамо стид ако не извршимо оно што је обавезно и препоручено, а такође требамо осећати стид ако урадимо нешто што је забрањено и покуђено. Што се тиче дозвољених дела, стид може бити присутан и у њиховом чињењу и у њиховом изостављању. Овај хадис, према томе, обухвата пет правних категорија. Неки учењаци сматрају да је ово претња, са значењем: Ако изгубиш стид, ради шта хоћеш, а Узвишени Аллах ће ти дати према заслузи. Други пак кажу да је ово наредба у облику обавести, тј. онај ко нема стида, он ради оно што жели.“
Сахихул-Бухари (8/ 29) (6120).
Више... (6)
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (2/ 1252).
تطريز رياض الصالحين.
لفيصل آل مبارك (ص1045).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (6/ 656).
Цитирано у књигама
5 КњигеВише... (5)
- الله -جل جلاله- أنيس المحبين وملاذ القاصدين«إِنَّ مِـمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّـبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ»
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 8«إنَّ ممَّا أدْرَكَ النَّاسُ من كَلام النُّبُوَّة الأولىٰ: إذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شئْتَ».
- مجموعة زاد الحديث(3)1«إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأولى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ»
- مشروع منهاج زادكزادك معلم 2«إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ»
- مشروع منهاج زادكزادك 2 طالب نهائي«إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِي فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ»