Encyclopedia of Prophetic Hadiths

«Между человеком и многобожием и неверием — оставление молитвы».

что один человек обратился к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с вопросом, сказав: «Как ты полагаешь, если я буду совершать предписанные молитвы, поститься во время рамадана и считать дозволенное дозволенным, а запретное запретным, ничего не добавляя к этому, войду ли я в Рай?» — и тот ответил: «Да».

«Когда один человек обвиняет другого в нечестии или неверии, это обвинение возвращается к нему же, если его товарищ не был таким».

«Истинным лицемером является тот, кому присущи четыре качества, а обладающему любым из них будет присуще одно из качеств лицемерия, пока он не избавится от него. Он поступает вероломно, когда заключает договор, лжёт, когда рассказывает о чём-нибудь, обещая, нарушает обещание, и поступает нечестиво, когда ведёт тяжбу с кем-либо».

«Правдивый и достойный доверия Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал нам: «Поистине, каждый из вас формируется во чреве своей матери в течение сорока дней и ночей, затем он столько же пребывает (там) в виде сгустка крови, затем он пребывает там столько же в виде кусочка плоти (мудга), а затем к нему направляется ангел, который получает веление записать четыре вещи. Он записывает: удел (человека), срок его (жизни), его дела, а также то, счастливым он будет или злосчастным, а затем он вдувает в него дух. Поистине, каждый из вас, может совершать дела обитателей рая до тех пор, пока не окажется от рая на расстоянии всего лишь одного локтя, после чего (сбудется) написанное ему на роду, и он станет совершать дела обитателей огня и войдёт в (огонь). И, поистине, любой из вас может совершать дела обитателей огня до тех пор, пока не окажется от огня на расстоянии всего лишь одного локтя, после чего (сбудется) написанное ему на роду, и он станет совершать дела обитателей рая и попадёт в (рай)”».

«Однажды к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пришёл какой-то человек из числа жителей Неджда с растрёпанными волосами. Мы слышали его громкий голос, но не понимали, что он говорит, пока он не приблизился к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Оказалось, что он спрашивает об исламе. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: “[Ты должен совершать] пять молитв в течение дня и ночи”. Он спросил: “А должен ли я молиться сверх этого?” Он сказал: “Нет, если только ты сам не пожелаешь”. Затем он сказал: “И ещё пост в рамадан”. Он спросил: “А должен ли я поститься сверх этого?” Он сказал: “Нет, если только ты сам не пожелаешь”. А затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему о выплате закята. Он спросил: “А должен ли я выплачивать что-нибудь сверх этого?” Он сказал: “Нет, если только ты сам не пожелаешь этого”. И после этого тот человек повернулся со словами: “Клянусь Аллахом, я ничего не добавлю к этому и ничего не убавлю!” Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Он преуспеет, если говорит искренне!”».

что некоторые из многобожников, которые когда-то совершали в большом количестве убийства и прелюбодеяния, пришли к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) и сказали: «Поистине, то, о чём ты говоришь и к чему призываешь, прекрасно. Но сообщи нам, есть ли искупление за наши деяния?» Тогда было ниспослано: «Они не взывают помимо Аллаха к другим богам, не убивают душу, которую Аллах запретил убивать, если только не имеют права на это, и не прелюбодействуют.» (сура Аль-Фуркан, аят 68). А также было ниспослано: «Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: "Не отчаивайтесь в милости Аллаха".» (сура Аз-Зумар, аят 53).

В местности аль-Худайбия Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил с нами утреннюю молитву после прошедшего ночью дождя. После завершения молитвы он обратился к людям и спросил: «Знаете ли вы, что сказал ваш Господь?» Они ответили: «Аллаху и Его Посланнику ведомо лучше». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: – Аллах сказал: «Это утро кто-то из рабов Моих застал верующим в Меня, а кто-то — неверным. Что касается сказавшего: “Нам был послан дождь по милости Аллаха и Его благоволению”, — то он верует в Меня и не верит во влияние планет, что же касается сказавшего: “Нам был послан дождь по причине той или иной планеты”, — то он не верует в Меня и верит в планеты».