“О чём думают люди, устремляющие свои взоры к небу во время молитвы?!” Голос его при этом был строгим, а к сказанному, он добавил следующее: “Им следует прекратить делать это, а иначе они непременно лишатся зрения!”
От Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«О чём думают люди, устремляющие свои взоры к небу во время молитвы?!” Голос его при этом был строгим, а к сказанному, он добавил следующее: “Им следует прекратить делать это, а иначе они непременно лишатся зрения!».
«مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلاَتِهِمْ»، فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ، حَتَّى قَالَ: «لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) предостерёг тех, кто поднимает свои взоры к небу во время молитвы, будь то при мольбе (дуа) или по иной причине. Затем он усилил своё предостережение и строго предупредил, что тем, кто так поступает, грозит потеря зрения. Он выразил опасение, что их взоры могут быть внезапно отняты, так что они даже не успеют заметить, как лишатся благословения зрения.
Прекрасный стиль призыва Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и его разъяснение истины заключаются в том, что он (да благословит его Аллах и приветствует) не указывал на нарушителя напрямую. Его целью было разъяснение истины, и эта цель была достигнута. Кроме того, такой подход сохраняет честь нарушителя и способствует тому, чтобы наставление было принято с большей вероятностью.
Настоятельный запрет и суровое предупреждение тем, кто поднимает свои взоры к небу во время молитвы.
В «Аун аль-Ма'буд» сказано: «Шариатская причина этого в том, что если человек поднимает свой взгляд к небу, то он отклоняется от направления киблы, отворачивается от неё и нарушает надлежащую форму молитвы».
Несовместимость поднятия взгляда со смирением в молитве.
Великое значение молитвы, и молящемуся необходимо проявлять в ней высшую степень уважения к Великому и Всемогущему Аллаху.
"Сахих" аль-Бухари. (1/ 150) (750).
Дополнительно (8)
كشاف القناع عن متن الإقناع.
لمنصور بن يونس البهوتي (2/ 404).
توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام.
لعبد الله البسام (2/ 101).
فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (1/ 587).
منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري.
لحمزة قاسم (2/ 159).