Поистине, к величайшему джихаду относится справедливое слово, сказанное при несправедливом правителе
Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Поистине, к величайшему джихаду относится справедливое слово, сказанное при несправедливом правителе».
«إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الجِهَادِ كَلِمَةَ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ».
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил, что к величайшим и приносящим наибольшую пользу разновидностям борьбы на пути Всевышнего Аллаха относится слово справедливости и истины в присутствии несправедливого и жестокого правителя или предводителя, потому что это действие, совершаемое под девизом побуждения к одобряемому исламом и удержания от порицаемого им, которое осуществляется посредством слов произнесённых или написанных, а также действий и вообще всего, что приносит пользу и отводит вред.
Побуждение к одобряемому и удержание от порицаемого исламом относится к борьбе на пути Аллаха.
Увещевание правителя относится к величайшим разновидностям джихада, однако делать это надлежит со знанием, мудростью и предварительной проверкой фактов.
Аль-Хаттаби сказал: «Это лучший джихад, потому что сражающийся с врагом колеблется между страхом и надеждой и не знает, победит врага или сам окажется побеждённым, а находящийся перед правителем полностью в его власти, и если он скажет правду и станет побуждать его к одобряемому, то ставит себя под удар и рискует погибнуть. Поэтому это лучший вид джихада, учитывая преобладание страха. Говорили также, что это лучший джихад, потому что, если обладающий властью прислушается к его словам, это может принести пользу огромному количеству людей и будет иметь благие последствия».
"Сунан" ат-Тирмизи. (4/ 45) (2174).
"Сунан" Абу Дауда. (6/ 400) (4344).
"Сунан" Ибн Маджа. (5/ 144) (4011).
"Муснад" Ахмада. (17/ 227) (11143).
Дополнительно (6)
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (1/ 283).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (2/ 453).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (1/ 216).