Ó Allah, remova o sofrimento, Senhor da humanidade! Cure, pois Tu és o Curador; não há cura senão a Tua, uma cura que não deixa vestígios de doença
E segundo Aisha - Que Allah esteja satisfeito com ela - disse:
O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele), quando visitava um doente, fazia esta súplica por ele: "Ó Allah, remova o sofrimento, Senhor da humanidade! Cure, pois Tu és o Curador; não há cura senão a Tua, uma cura que não deixa vestígios de doença."
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى الْمَرِيضَ يَدْعُو لَهُ قَالَ: «أَذْهِبِ الْبَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا».
"O Profeta ﷺ, quando visitava um doente, fazia uma súplica por ele e dizia:" Ó Allah, (afasta) e remove a (aflição) e a intensidade da doença. (Senhor das pessoas), Criador e Sustentador delas, (cura) este doente, pois (Tu és), glorificado seja, (o Curador), e suplico a Ti com Teu nome, o Curador. (Não há cura) para o doente, exceto a Tua cura e Tua graça, uma (cura) completa que (não deixe) nem permaneça com nenhum (resquício de doença) ou enfermidade.
O "Curador" é Allah, o Altíssimo. Quanto ao médico e ao remédio, são apenas meios que não trazem benefício nem causam dano, exceto pela permissão de Allah.
Visitar o doente é um dos direitos mútuos entre os muçulmanos, e no caso de familiares, é ainda mais prioritário.
É recomendável que quem visita um doente faça por ele esta súplica abençoada e autêntica.
Entre as orientações do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) está o uso de ruqyah shar'iyyah (cura espiritual) com o Alcorão e súplicas abençoadas. Ele costumava recitar sobre si mesmo ao adoecer, bem como sobre seus familiares e outros que se queixassem de enfermidades.
Ibn Hajar comentou sobre a questão de se fazer súplicas para o doente, dado que a doença é uma forma de expiação dos pecados e recompensa espiritual, como confirmado em vários hadiths. Ele explicou que: Fazer súplicas é um ato de adoração e não contradiz a expiação ou recompensa, pois estas são obtidas logo no início da doença e pela paciência diante dela. Aquele que faz a súplica estará entre dois benefícios: ou verá seu pedido atendido (a cura) ou será recompensado com outro benefício, como afastar um mal ou trazer um bem. Tudo isso é do favor de Allah.
Sahih Al-Bukhari (7/ 134) (5750).
Narrado por Musslim (4/ 1721) (2191).
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بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (2/ 162).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (4/ 477).
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (11/ 539).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (1/ 687).
Citado em livros
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- الدعاء ويليه العلاج بالرقى من الكتاب والسنةالرقى من الكتاب والسنة«اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبَأْسَ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا»[٢٥].
- الله -جل جلاله- أنيس المحبين وملاذ القاصدين«أَذْهِبِ البَاسَ رَبَّ النَّاسِ! اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا»
- تطبيق القرآن والأذكارالرقية الشرعية«اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ،أَذْهِبِ الْبَأْسَ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا»[4].
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (3)، والسيرة النبوية (3)التربية الإٍسلامية -3- كَانَ رَسُولُ اﷲِ ﷺ إِذَا اشْتَكَى مِنَّا إِنْسَانٌ، مَسَحَهُ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَذْهِبِ الْبَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا»