A caneta foi levantada sobre três (tipos de pessoas): aquela que está dormindo até acordar, a criança até atingir a puberdade e a pessoa que sofre das faculdades mentais, até recuperar a sua sanidade mental
Aly (que Allah esteja satisfeito com ele), narrou o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse:
A caneta foi levantada sobre três (tipos de pessoas): aquela que está dormindo até acordar, a criança até atingir a puberdade e a pessoa que sofre das faculdades mentais, até recuperar a sua sanidade mental.
«رُفِعَ الْقَلَمُ عن ثلاثة: عن النائم حتى يَسْتَيْقِظَ، وعن الصبي حتى يَحْتَلِمَ، وعن المجنون حتى يَعْقِلَ».
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, informou que a responsabilidade (taklif) é imposta sobre todos os filhos de Ádam exceto para três grupos: A criança pequena, até que cresça e atinja a puberdade. A pessoa que perdeu a sanidade mental (louco), até que recupere a sua mente. A pessoa que está dormindo, até que acorde. A responsabilidade foi lhes removida, e os pecados que elas cometem não são registrados contra elas. No entanto, a bondade é registrado para uma criança, mas não para uma que nao goza das suas faculdades mentais ou a pessoa que está a dormir, pois eles não possuem a capacidade de realizar atos de adoração válidas devido à ausência de consciência.
A falta de elegibilidade de uma pessoa pode ocorrer devido ao sono, que a impede de estar alerta para cumprir suas obrigações; à pouca idade, que a torna incapaz de discernir; ou à loucura, que perturba suas funções mentais, ou ainda por causa da embriaguez. Quando alguém perde a capacidade de discernimento e julgamento correto devido a um desses três motivos, Allah, por Sua justiça, paciência e generosidade, remove a responsabilidade de tal pessoa pelo que ela comete de erros ou omissões em relação aos direitos de Allah.
A isenção de registro de pecados para essas pessoas não contradiz a imposição de certas responsabilidades sobre elas no mundo. Por exemplo, se um louco matar alguém, ele não é responsabilizado, nem precisa expiar o ato, mas o pagamento da compensação (díya) recai sobre sua família.
A puberdade tem três sinais: a ejaculação de sêmen, seja por polução noturna ou outro meio; o crescimento de pelos pubianos; ou completar 15 anos. No caso das mulheres, há um quarto sinal: a menstruação.
As definições de diferentes fases da vida, conforme Al-Subki, são: a criança no ventre da mãe é chamada de Janin; quando nasce, é chamada de Sabiy; após o desmame, é chamada de ghulam até os sete anos; depois é chamada de Yáfi'ã até os dez anos; e Hazura até os quinze. Al-Suyuti mencionou que, de maneira geral, a criança pode ser chamada de Sabiy em todas essas fases.
Sunan Abu Daud (6/ 455) (4403).
Sunan Tirmizi (3/ 93) (1423).
As-Sunan Al-Kubra de An-Nassai (6/ 487) (7303).
Sunan Ibn Majah (3/ 199) (2042).
Musnad Ahmad (2/ 254) (940).
Mais (6)
فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (5/ 57).
توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام.
للبسام (3/ 327).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (7/ 582).
Citado em livros
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- رسالة موجزة عن الإسلام كما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية (مشتملة على الأدلة)رِسَالَةٌُ مُوجَزَةٌُ عَنِ الْإِسْلَامِ كَمَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَالسَّنَةِ النَّبَوِيَّة-مشتملة على الأدلة -للحرمين-«رُفِعَ القَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ المَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ» [82].
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (1)، والسيرة النبوبة (1)، والعقيدة (1)، والفقه (1)مجموعة زاد الفقه (1)«رُفِعَ القلم عن ثلاثةٍ: عن النَّائم حتى يستيقظَ، وعن الصَّبي حتى يَحتَلِمَ، وعن المجنونِ حتى يَعقِلَ»
- مجموعة زاد الفقه (3)الفقه 3«رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ: عن النَّائمِ حتى يستيقِظَ، وعن الصَّبىِّ حتى يَحتَلِمَ، وعن المجنونِ حتى يَعقِلَ».
- محاضرات تعظيم قدر الصلاةمحاضرات في تعظيم قدر الصلاة" رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ " [102]
- نبراس طالب (3)نبراس طالب 3«رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ»
- نبراس طالب (5)1«رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ»