“Quando as pessoas veem um opressor a cometer injustiça, e não o impedem Allah não tardará em generalizar o Seu castigo sobre elas”
Abu Bakr As-Siddiq (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Ó gente! vós ledes este versículo: {Ó crentes! Sois responsáveis apenas por vós próprios. Quem está desviado não vos poderá prejudicar, enquanto estiverdes orientados}. Mas eu ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) dizer:
“Quando as pessoas veem um opressor a cometer injustiça, e não o impedem Allah não tardará em generalizar o Seu castigo sobre elas”.
«إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ».
Abu Bakr As-Siddiq (que Allah esteja satisfeito com ele) informa que as pessoas leem este versículo: {Ó crentes! Sois responsáveis apenas por vós próprios. Quem está desviado não vos poderá prejudicar, enquanto estiverdes orientados} [Al-Máidah 105]. E entendem a partir dele que a pessoa deve se esforçar apenas em corrigir a si mesma, e que o desvio dos que se perdem não a prejudica, e que não são obrigados a ordenar o bem e proibir o mal! Porém, ele os informou que não era assim, e que ouviu o Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: Quando as pessoas veem o opressor e não o impedem de sua injustiça, enquanto têm a capacidade de impedi-lo, é provável que Allah faça com que todos sejam envolvidos em um castigo de Sua parte, tanto o que comete o mal quanto o que fica em silêncio diante dele.
É dever dos muçulmanos aconselharem-se mutuamente, ordenarem o bem e proibirem o mal.
O castigo geral de Allah abrange tanto o injusto por sua injustiça quanto aquele que permanece em silêncio sem denunciar o erro, se ele tem a capacidade de fazê-lo.
Ensinar as pessoas comuns e esclarecer-lhes as passagens do Alcorão com a interpretação correta.
Deve-se ter muito cuidado ao compreender o Livro de Allah, o Todo-Poderoso e Majestoso, para não compreendê-lo de forma incorreta, diferente daquilo que Allah pretendia.
Não é possível obter orientação verdadeira quando se abandona a prática de ordenar o bem e proibir o mal.
A interpretação correta do versículo é: protegei-vos a dos pecados; se fizerdes isso, não sereis prejudicados pela desobediência daqueles que se desviam, cometendo atos proibidos, desde que vós se mantiverdes guiados ao evitar esses pecados.
Sunan Tirmizi (4/ 40) (2168).
Sunan Abu Daud (6/ 393) (4338).
As-Sunan Al-Kubra de An-Nassai (10/ 88) (11092).
Sunan Ibn Majah (5/ 139) (4005).
Musnad Ahmad (1/ 197) (16).
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بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (1/ 286).
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- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 2«إنَّ النَّاسَ إذَا رَأوُا الظَّالِمَ، فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَىٰ يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ».
- قاموس الكبائرموسوعة الكبائر - المجموعة الثانية«إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا ظَالِمًا، فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ» [145].
- نبراس طالب (2)نبراس طالب (2) «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا ظَالِمًا، فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ»