disse : Quem quer que mostre inimizade por um devoto adorador Meu, declaro guerra contra ele. Meu servo não se aproxima de Mim com nada mais caro para Mim do que o que Eu tornei obrigatório para ele
De Abu Huraira (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse:
o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse : “ Em verdade, Allah disse : Quem quer que mostre inimizade por um devoto adorador Meu, declaro guerra contra ele. Meu servo não se aproxima de Mim com nada mais caro para Mim do que o que Eu tornei obrigatório para ele. Meu servo continua a se aproximar de Mim fazendo atos supererrogatórios até que Eu o ame. Quando o amo, torno - me a sua audição com que ouve, a sua visão com que vê, a sua mão com que golpeia e o seu pé com que anda. Se ele Me pedisse alguma coisa, eu certamente daria a ele, e se ele buscasse refúgio comigo, eu certamente lhe daria refúgio. Eu não hesito em fazer qualquer coisa assim como hesito em tirar a alma do crente, pois ele odeia a morte, e eu odeio machucá-lo.''
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ: كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ المُؤْمِنِ، يَكْرَهُ المَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ».
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) informou no hadith qudsi que Allah, o Exaltado, disse: Quem prejudicar um dos Meus amigos e o enfurecer ou odiar, Eu o declarei inimizade. O wali (amigo de Allah) é o crente temente (piedoso). E na medida em que o servo tem fé e temor a Allah, será a sua parte na proximidade e proteção de Allah. "Não há nada com que o muçulmano se aproxime mais de seu Senhor do que o que Ele (Allah) lhe ordenou e tornou obrigatório, como praticar as boas ações e evitar o que é proibido. E o muçulmano continua a se aproximar de seu Senhor através de atos voluntários, além das obrigações, até que alcance o amor de Allah." "Quando Allah ama uma pessoa, Ele guia e fortalece essa pessoa em seus quatro membros (partes):" Allah guia a pessoa em sua audição, de modo que ela só ouça o que agrada a Ele. E Ele a guia em sua visão, de modo que ela só olhe para aquilo que Allah aprova e agrada. E Ele a guia em suas mãos, de modo que ela só faça com suas mãos o que agrada a Allah. E Ele a guia em seus pés, para que ela só caminhe em direção ao que agrada a Allah e busque o que é bom. Além disso, se essa pessoa pedir algo a Allah, Ele lhe concederá o que pediu. A pessoa terá suas preces atendidas, e se buscar refúgio em Allah e pedir proteção, Allah a protegerá do que teme. Então Allah diz: "Não hesito em nada que faço, como hesito em retirar a alma do crente, por misericórdia para com ele; pois ele detesta a morte por causa da dor que ela traz, e Allah detesta aquilo que causa sofrimento ao crente."
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Este hadith é narrado pelo Profeta ﷺ de seu Senhor, e é chamado de hadith qudsi ou divino. Suas palavras e seu significado vêm de Allah, mas ele não possui as características do Alcorão, como a recitação ritual, a necessidade de pureza para tocá-lo, o desafio (do inimitável) e o milagre, entre outros.
A proibição de prejudicar os amigos de Allah e o incentivo a amá-los e reconhecer suas virtudes.
A ordem de ser inimigo dos inimigos de Allah e a proibição de ser aliado deles.
Quem afirma ser amigo de Allah sem seguir Sua lei está mentindo em sua alegação.
A amizade com Allah é alcançada cumprindo com as obrigações e evitando as proibições.
Entre as razões pelas quais Allah ama uma pessoa e responde às suas preces está o cumprimento das práticas voluntárias (nawafil) após realizar as obrigações e evitar os pecados.
Isso indica a honra e a alta posição dos amigos de Allah.
Sahih Al-Bukhari (8/ 105) (6502).
Mais (14)
الإفصاح عن معاني الصحاح.
ليحيى بن هبيرة (7/ 302).
جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم.
لابن رجب (2/ 330).
عمدة القاري شرح صحيح البخاري.
لمحمود بدر الدين العينى (23/ 88).
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح.
لعلي بن سلطان القاري (4/ 1544).
تاج العروس من جواهر القاموس.
للزبيدي (17/ 81).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (2/ 59).
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة.
لابن باز(8/ 277).
Citado em livros
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- قاموس الكبائرموسوعة الكبائر - المجموعة الثالثة«إِنَّ اللَّهَ قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ» [71].
- متن اصول الإيمانمتن أصول الإيمان{إِن اللَّه تبارك وتعالى قال: من عادى لي وليّا فقد آذنْته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيءٍ أحب إلى من أداءِ ما افترضته عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافِلِ حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطِش
- مجموعة زاد العقيده (4)العقيدة 4«إِنَّ اللَّهَ قال: مَنْ عادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ».