«هیچ بنده ای (عيبِ) بنده ای را نمی پوشاند مگر اینکه الله متعال در قيامت (عيوب و گناهان) او را می پوشاند».
از ابوهریره رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت است که فرمودند:
«هیچ بنده ای (عيبِ) بنده ای را نمی پوشاند مگر اینکه الله متعال در قيامت (عيوب و گناهان) او را می پوشاند».
«لَا يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
رسول الله صلی الله علیه وسلم بیان می دارد که هرکس کاری از کارهای برادر مسلمانش را بپوشاند و آن را نادیده بگیرد، الله متعال در روز قیامت او را می پوشاند؛ چون پاداش از جنس عمل است، و پوشش الله متعال این است که عیب ها و گناهانش را می پوشاند و آن را به اهل محشر اعلام نمی دارد، و ممکن از محاسبۀ گناهانش بگذرد و آنها را برایش تذکر ندهد.
مشروعیت ستر و پوشاندن مسلمان هرگاه مرتکب گناه شود، و آن را از او نپسندد، او را نصیحت نموده و او را از عذاب الله متعال بترساندن، اما اگر از اهل منکر و فساد باشد که بشکل آشکارا مرتکب گناه و فجور می شود، این شخص نباید پوشانده شود؛ زيرا پوشاندن او را در ارتکاب گناه جرأت مى بخشد، باید موضوع او به صاحبان قرار و مسوولین ارجاع شود، هر چند اگر در ارجاع موضوع نام آن شخص تذکر داده شود، ایرادی ندارد؛ زیرا او فسق و معصیت را آشکار انجام می دهد.
تشویق به پوشاندن اشتباهات دیگران.
از جمله فواید پوشاندن: فراهم سازی فرصت برای گنهکار برای محاسبۀ و بازنگری با خود و توبه به درگاه الله متعال؛ زیرا افشاء عیوب و چیزهای شرم آور نوعی از اشاعۀ فحشا است، و فضای اجتماعی را برهم می زند، و مردم را به ارتکاب آن جرأت می بخشد.
بیشتر (9)
صحیح مسلم. (4/ 2002) (2590).
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (1/ 329).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (1/ 255).
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (4/ 533).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (3/ 14).