Degene die zijn familiebanden onderhoudt, is niet degene die wederkerigheid verwacht, maar degene die de banden blijft onderhouden, zelfs als de banden worden verbroken
'Abdullāh ibn 'Amr (moge Allah tevreden over hun zijn) rapporteerde: De profeet ﷺ (vrede zij met hem) zei:
Degene die zijn familiebanden onderhoudt, is niet degene die wederkerigheid verwacht, maar degene die de banden blijft onderhouden, zelfs als de banden worden verbroken.
«لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا».
De Profeet ﷺ (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) vertelt dat degene die de verwantschapsbanden perfect onderhoudt en vriendelijkheid toont aan zijn verwanten, niet degene is die vriendelijkheid met vriendelijkheid terugbetaalt, maar degene die werkelijk en volmaakt de verwantschapsbanden in stand houdt, is degene bij wie als de verwantschapsbanden verbroken worden, hij ze in stand houdt; en als zij hem onrecht aandoen, hij hen met goedheid beantwoordt.
المكافئ: الذي يكافئهم على صلتهم له، إن وصلوه وصلهم وإن قطعوه قطعهم.
وصلها: برها وأحسن إليها.
De wettelijk erkende familieband in de "Sharia" vereist dat je contact houdt met degenen die de banden met jou hebben verbroken, dat je vergeeft aan degenen die jou onrecht hebben aangedaan, en dat je geeft aan degenen die jou hebben benadeeld. Het draait niet om wederkerigheid en beloning maar om de tevredenheid van Allah.
De familieband wordt onderhouden door het brengen van goedheid in de vorm van geld, gebeden, het aanmoedigen van deugdzaamheid en het verbieden van slechtheid, en het beschermen van hen tegen kwaad, waar mogelijk.
Sahih al-Boekhari (8/ 6) (5991).
Meer (8)
منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري.
لحمزة محمد قاسم (5/ 242).
بهجة الناظرين.
لسليم الهلالي (1/ 397).
نزهة المتقين.
لمصطفى الخن وغيره (1/ 311).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (3/ 190).
Geciteerd in boeken
6 BoekenMeer (5)
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 2«لَيْسَ الْوَاصِلُ بالمكافئِ، وَلكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا».
- قاموس الكبائر موسوعة الكبائر - المجموعة الأولى«لَيْسَ الوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا» [137].
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (1)، والسيرة النبوبة (1)، والعقيدة (1)، والفقه (1)التربية الأسلامية 1«ليْس الواصِلُ بِالْمُكافِئ، ولكِنِ الواصِلُ الّذِي إِذا قُطِعتْ رحِمُهُ وصلها»
- مجموعة زاد الحديث(2)1«ليس الواصِلُ بالمكافِئ، ولكن الواصل الذي إذا قُطِعت رَحِمُهُ وَصَلَها»
- نبراس طالب (1)1«لَيْسَ الوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا»