Skip to content

إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى

عَنْ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

«إنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إلَى مَا هَاجَرَ إلَيْهِ».

ߛߙߊ߬ߣߎ߲߬ ߟߐ߲ߠߊ ߟߎ߬ ߟߊ߫ ߢߍߓߊ߯ ߝߌ߬ߟߊ ߞߵߊ߬ ߟߊߛߋ߫ ߸ ߊߓߎ߫ ߊߓߘߎߟߊߦߌ߫ ߡߎߤߊߡߍߘ ߌߛߌ߬ߡߊ߬ߌߟߊ߫ ߘߋ߲ ߸ ߌߓߎ߬ߙߊ߬ߤߌߡߊ߫ ߘߋ߲ ߸ ߊߟߑߡߎߜ߭ߌ߯ߙߊ߫ ߘߋ߲ ߸ ߓߊߙߑߘߌߖ߭ߌߓߊ߫ ߘߋ߲ ߓߎ߬ߞߊ߬ߙߌ߬ߞߊ߫ ߸ ߊ߬ ߣߌ߫ ߊߓߎ߫ ߤߎߛߊߦߣߌ߫ ߡߎߛߑߟߌߡߎ߲ ߊߟߑߤߊߖߊ߯ߖߌ߫ ߘߋ߲ ߸ ߡߎߛߑߟߌߡߎ߲ ߘߋ߲ ߊߟߑߞߎߛ߭ߊߦߙߌߞߊ ߊߣߌߛߊߓߎߙߌߞߊ ߸ ߊ߬ߟߎ߬ ߟߊ߫ ߔߌߦߐߔߌߦߐ ߝߌ߬ߟߊ ߘߐ߫ ߸ ߏ߬ ߡߍ߲ ߠߎ߬ ߦߋ߫ ߞߊ߬ߝߊ߫ ߛߏ߯ߙߏߣߍ߲ ߠߎ߬ ߘߐ߫ ߓߍ߯ ߘߐ߫ ߛߊ߬ߤߊߣߍ߲ ߘߌ߫.
ߞߍ߲ߘߍߞߍ߲ߘߍ
ߞߘߐߦߌߘߊ

يُبَيِّنُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ كل الأعمال معتبرة بالنية، وهذا الحكم عام في جميع الأعمال من العبادات والمعاملات، فمن قصد بعمله منفعةً لم يَنَلْ إلا تلك المنفعة ولا ثواب له، ومن قصد بعمله التقرب إلى الله تعالى نال من عمله المثوبة والأجر ولو كان عملًا عاديًّا، كالأكل والشرب. ثم ضرب صلى الله عليه وسلم مثلًا لبيان تأثير النية في الأعمال مع تساويهما في الصورة الظاهرة، فبَيَّن أنَّ من قصد بهجرته وترك وطنه ابتغاء مرضات ربه، فهجرته هجرة شرعية مقبولة يثاب عليها لصدق نيته، ومن قصد بهجرته منفعةً دنيوية، من مال، أو جاه، أو تجارة، أو زوجة، فلا ينال من هجرته إلا تلك المنفعة التي نواها، ولا نصيب له من الأجر والثواب.

Hadisoo nafaalu kono

الحث على الإخلاص، فإن الله لا يقبل من العمل إلا ما ابتُغي به وجهه.

الأعمال التي يُتَقَرَّبُ بها إلى الله عز وجل إذا فعلها المكلف على سبيل العادة ليس له ثواب عليها، حتى يقصِدَ بها التقرب إلى الله.

النية يفرق بها بين العبادات بعضها عن بعض وأيضًا العبادات عن العادات.

ߞߐߡߊߛߙߋ

ߓߎ߬ߞߊ߯ߙߌߞߊ߫ ߟߊ߫ ߔߌߦߐߔߌߦߐ (9/ 22) (6953).

(1/ 6) (1).

ߡߎߛߑߟߌߡߎ߲ ߠߊ߫ ߔߌߦߐߔߌߦߐ (3/ 1515) (1907).

ߞߊ߬ ߕߊ߬ߡߌ߲߬ (8)

التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية (ص5).

شرح الأربعين النووية.

لابن عثيمين (ص5).

فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين.

للعباد (ص8).

شرح النووي على مسلم (13/ 54).

تاج العروس من جواهر القاموس.

للزبيدي (7/ 196).